第三十七章 论神

    事实上，神道之中，总共有三种神灵，一种就是汇聚众生之愿，众生香火的香火神灵，这种神灵，也是旁人所认知中最典型的神灵，同样的，也属于神灵中最低等级的存在。

    剩下的两种，一种曰敕封神灵或符诏神灵，一种曰天道神灵。

    敕封神灵，是天地间神灵占据最多的，大多类似于当年封神之战后所册封的三百六十五位八部正神一样，每一个神灵都依附神道至宝封神榜而存在，执掌一方神位，便是凡尘湮灭，神道也不会有丝毫的损伤。

    因此，很多天庭正神并无庙宇供奉，因为他们本身依靠香火供奉，毕竟，有的神灵的神职对于凡人而言并不是什么好事，诸如瘟神，会在人间散播瘟疫一样，听起来似乎不像一个神灵应该做的事，但事实上，生与死，苦与乐，便是天地平衡中的一环，神灵的存在，便是平衡天地。

    众生悲苦，则有慈悲度世之神，众生耽乐，便有杀生证道之尊，好比佛祖割肉喂鹰，于鹰口之下救鸽，是善，但苍鹰没有鸽子果脯，便是恶，只对一方有善并非善，因此，佛祖割肉喂鹰，损己身利鹰鸽，方为功德，善恶两字，从来相随。

    不过，敕封神灵虽然无需香火供奉，但同样需要依托封神榜存在，也非神灵中最顶尖的那一批，真正能让神道与仙道，佛道并称的，便是最后的那一种，天道神灵。

    何为天道神灵，便是领悟一方天道，与天道神职融为一体，一个天道土地，本身就是那一方大地的化身，只要天道不坠，天地不毁，就能永存，而且可以任意动用一方天地的力量，因为他本身，就是那一方天地。

    因此，大部分的神灵，基本上不会干涉人间秩序，对于他们而言，凡人和普通人眼中的蚂蚁并没有什么不同，对于蚂蚁而言，一个人拥有的力量恐怕和神灵也没有多少区别，但很少会有人去干涉一窝蚂蚁内部的事情。

    能让人类注意到蚂蚁的原因基本上只有两个，那就是对方对他有用，或者有害的时候，凡人和神灵之间的关系，也大致如此。

    沈信之所以对甄士隐点出这一点，是希望甄士隐能对神灵有所敬畏，但又不至于痴迷神灵，毕竟，想要获得甄士隐身上的先天灵慧，引他入道是最简单的手段。

    不得不承认，仙道神道虽然殊途同归，但两者还有很大的不同，很多时候，两者是彼此对立的，毕竟仙道超脱，神道集权，一个修行仙道之辈，不可能对神灵卑躬屈膝，同样的，一个神灵，也不能容忍凡人挑衅他的权威。

    沈信希望甄士隐入道，自然不能让他对神灵太过痴迷，却又不能让他这么快失去对神灵的敬畏，这会影响他接下来的计划，因此，才会说出这么一番话来。

    沈信这看似前后矛盾的话，着实让甄士隐愣了半晌，好一会儿的功夫才回过神来，看着沈信忍不住说道：“君楚你这观点倒是新颖，乍听之下相互矛盾，仔细琢磨的话，像是又有某种深意一样，有趣，有趣。”