第六百七十二节 美国得利

给中国在印度的统治一样，早期反抗激烈，后期生活安定，中国境内的印第安人，不管是从美国一边迁徙过来的密西西比河两岸的印第安人，还是原本就生活在大平原地区的达科他印第安人，或者是更早接受农耕的加利福尼亚印第安人，他们都被强行扭转成了农耕经济。

    相比在美国人建立的保留区内苦苦度日，没有学会农业技术，捕猎又无法满足生计，只能靠着美国人提供的一丁点援助苟延残喘的印第安人，相比在英国境内继续打猎、迁徙，过着自由自在的原始生活的印第安部落，在中国境内的印第安人，已经成为农民，进入了一个现代社会体系之下。

    经过几代人的繁衍，美国境内的印第安人人口继续降低，英国境内的印第安人，人口不增不减，而中国境内的印第安人人数则大大增加，人数达到了一百多万人。美国境内的印第安酋长们总是悲愤的抗争；英国境内的印第安人在捕猎经济中靠天吃饭，人口是跟这野生动物的熟练变化而变化，他们是原始自然的一部分，这里的印第安酋长们继续浑浑噩噩。中国境内的印第安人，则进入了新的文明层面，可以改造自然，脱离自然，他们的酋长们，则演变成了地主，商人和官员等等身份。

    上百万印第安人，完成转型的，成为定居的印第安村落的，占了绝大部分。他们的酋长就是现在的保长，他们的武士是中国軍人，他们的英雄成为了军官。这样的印第安村落，尽管没有以前部落时期活动范围大，占有的土地多，但分布极广，从最北边的达科他地区，到最南方的科罗拉多地区，都分散着印第安人村落。

    让美洲地方政府找一批这样的人实在容易，他们穿着印第安人的服饰，涂画着面孔，带着扎眼的羽毛帽子，坐着轮船漂洋过海，登上中国的土地，进入中国的京城，穿街过巷，引人注目。

    他们最后的目的地，是皇宫，他们在皇宫前，唱歌跳舞，哭泣，接受采访。

    中国报纸大肆报道，他们是来请愿的，他们希望中国阻止美国将领地卖给美国，他们向记者讲述他们的苦难，他们有的族群，是从东海岸被赶到科罗拉多山脉的，他们有的族人还留在美国境内，过着凄惨的生活。有的是生活在达科他地区的部落，他们过去跨境迁徙，追逐野牛群，但现在他们种地，因为野牛都死光了。他们讲述生活在加拿大的他们的族人，说那些人过着打猎为生的生活，衣不蔽体食不果腹，可至少能活着，他们控诉如果美国人占了加拿大，一定会赶走他们，让他们的族人没有立锥之地。

    来自印第安人的控诉，彻底将美国人的罪恶翻了出来，同时连带的，英美购地案成了一桩罪恶。

    舆论彻底转向，从过去反对战争，开始反对购地案。

    过去越是有良知，或者装作有良知，高呼和平的人，现在就越是要表达对罪恶的痛恨。本就对美国趁火打劫不满，而站出来发生的沉默的民族主义，种族主义势力，更加的活跃，叫嚣战争的声音不绝。

    朝廷终于通过官报公开声明，不接受，不承认英美购地案。

    朝廷也没有表明对加拿大土地的立场，可是有高层在各种场合表达了一些观点，有的表示，中国可以考虑将加拿大纳入版图，在这里建省行郡县制，给番人建学校，教化番人知道礼义廉耻，教他们农桑之道，改变茹毛饮血的风俗。也可以考虑让番人自成一国，为属国，或者为独立国家。

    个别官员的立场，当然是通过民间报纸表达的。报纸之所以采访他们，是因为舆论已经转向讨论加拿大未来的方向了。舆论开始讨论，如何规划加拿大的未来，才对这里最有利。方法无非是直接并入版图，建立番国让番人存亡继绝和继续让英国统治这里。

    在讨论之中，舆论渐渐偏向吞并这里，因为经过各种激烈的辩论之后，不管是好战的，还是反战的，其实都认为中国的统治是最好的，中国文化优势论下，灭绝番人的文化，不是种族灭绝，而是教化他们，是一种仁慈。

    在这种舆论转向下，中国軍队已经完成了对渥太华的包围，五十余万英军负隅顽抗，在渥太华周边建立了上百公里长的防线，防守渥太华河到安大略湖之间的运河水道。

    美军此时也突然杀入了这里，他们并没有跟中英两方发生战争，而是进入了约克（多伦多）等没有设防的五大湖区城市，这里的英军调到了渥太华，而中国軍队还没有抵达这里，美国对外宣称，根据购地案，美国正式接收这里。

    李章铜最担心的事情发生了，中国軍队向英军进攻，英军守不住的地方，美国直接派兵接手，如果这一次默许了美国的做法，恐怕之后，中国軍队取得的战果越大，美国人取得土地就越多，中英双方成了鹬蚌，争的越激烈，美国这个渔翁就越得利。

    这种问题，是必然要经过内阁讨论的。