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33、甲骨文

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    自从甲骨文被解读之后,安阳的小屯村就成了考古学们的疯狂挖掘目标。经过诸多考古学家们的多次验证以后,就确认这个地方,就是商王盘庚迁都后的所在地——殷墟。

    那么,为什么从甲骨文就可以看出历史来呢?这就要从甲骨是什么东西说起——在商代,祭祀是一件很重要的事,所谓国之大事,唯战与祠,也就是打战和祭祠。尤其是打战之前,都要祭祠一下的,并且卜卦问问吉凶。也就是所谓的龟甲占卜,事先用一块洗干净的乌龟背甲或者大块牛骨头之类的,总之面积要够大,然后在上面刻上你目前要干的事儿,问一问老天爷,这事儿能成吗?刻完以后钻个孔然后拿到火上烤,烤到毕毕剥剥有裂开的声音以后,看一看裂纹。然后再把那玩意儿反过来,把同一件事儿再刻上,但问的是这事儿不能成吗?然后再烤一次,看看裂纹。两边的裂纹一对比,那边裂得符合以前那些测得成功的纹路一些,就决定这事儿能不能干。如果这事儿重要,就反复多烧几次,多次采样而取得更精确的数据。基本上都是占卜打仗、种地、天气、疾并作梦这些事儿,这些事儿有了结果以后,也会记在原来占卜的甲骨上,然后把这些甲骨小心地收藏起来。

    你看,咱们在三千多年前,就有了这样完整的从“工作预案”、到“多次采样”到“工作总结”到“档案管理”一整套的现代管理方式了,千万不要看低古人的智慧哦!

    我们现在挖出来的甲骨文,其实就是那个年代跟神沟通的“历史档案”,商周时期相当重视档案保管工作,所以我们现在才能够从这些甲骨中,了解到三千多年前人们的生活方式。

    所谓的八卦卦象,那些长长短短的杠儿,其实就是拿最早期的裂纹当模版,后来呢与时俱进,甲骨没这么多了,于是用长长短短的干蓍草棍儿来代替。当然据说从此以后神灵认为人类太糊弄他们,于是占卜出来的卦象灵验度大减。

    所以其实一块甲骨文中包含的文字并不多,所以之前一般人拿到几片甲骨,根本看不出这是啥来,刘鹗收集了五千片甲骨,又遇上孙诒让这种天才,所以才有了解读甲骨的条件来。

    所以我们现在解读商代的历史,其实很大程度上,除了以孔子到司马迁体系的历史记载以外,还有就是靠从甲骨文的解读了。

    一般来说,甲骨出现的频率多,我们对这个人知道的就多,甲骨出现的频率少,我们对这个人知道得就少。

    这虽然有些不客观合理,但就甲骨出现的频率来说,一般活得长而且活动事件的人,他的名字出现在甲骨上的频率也就高,一个人功劳大能力强,子孙们对他就崇拜度高,在后世祭祀他——也就是有难事找祖宗,当然也就找实力强的祖宗去了。

    由于我们挖到甲骨的地方是殷墟,东汉的张衡,也就是发明地动仪的那位,在他的《西京赋》里说到:“殷人屡迁,前八后五”也就是说商代在成汤建国之前,有八次迁居,在建国之后,又有五次迁都。

    而商王朝最后一次迁都,则是在商王盘庚时代。自从盘庚迁都以后,商王朝再不迁都。所以商王朝保存最完好的资料,就是在盘庚定都的地方,也就是殷这个地方,即现在的殷墟,所以商王朝在后世又称为殷王朝。

    有固定的地方,资料就容易保存,而之前搬家太多次以后,盘庚之前的君王资料就流失得很厉害。

    同时因为从沃丁到盘庚,也可以说是商王朝王位传续上非常混乱的时代。由于商王朝不但存在着父传子的习惯,还有兄终弟及的习惯。于是在这短短的一百多年里,王位传续极其混乱。从沃丁到盘康,在血缘上来说,只有六代,可中间却经历了十四位君王。此间数次迁都,除去商王朝是一个马背上的王朝,习惯了游牧民族的迁移性生活方式,还因为王位上的你争我夺,所以导致新任君王为了避开竞争者们势力范围,于是把王朝搬来搬去。

    所以,这些王们就成了历史舞台的走马灯式龙套人物,让我们这些后人为他们找点东西来说道说道都不容易。
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