第八百六十五章 历史的重演

    天方军团的进攻在齐军的火力覆盖下每每受挫，其士气自然低落。要清楚，前方的军团是一支多方势力联合起来的兵马，在信仰的激励下。因为被齐军强势‘收复’的西喀喇汗国，这几年里佛化的厉害。

    看高弥勒的名字就知道他是一个佛教徒，出身党项的李怀恩和耶律大石，也都是佛教徒。

    这些人无论是从自己的角度出发，还是从体察上意的角度出发，那都必须这般干。这也是此次多放势力联合起来的最大原因。

    世界上的信仰似乎都有建立‘地上神国/佛国’的理念，看早期道教的起事，还是日本的佛教。那没有成功不是因为他们没这个念想，而是因为没有成功。

    一神教也有黑暗的中世纪，萨满教更一度权力大到可和大汗分庭抗礼，但不管是一神教还是萨满教，精神上的力量终究是脱离了世俗的政权，佛教、道教更是如此。然唯独真神教，那是真牛逼，看看后世，直叫人对默罕默德竖起大拇指啊。

    现在就是这种力量作祟，以至于各方势力联合一处，俨然就是一出天方版的星月军东征的好戏。

    天方军团的实力远远强过三旗，坐等着他们打过来就也太蠢了。耶律大石并非蠢人，他的选择也跟当初的高仙芝一样，带领手中主力直取恒逻斯城，这处叛军的‘国都’所在地。

    恒逻斯城是河中地区的重镇，也是原东喀喇汗国西境军事要害所在，靠近西天山，和卡拉套山【东西走向】的西面。背后就是楚河河谷，从这里可以直向东与七河地区【巴尔喀什湖】连通，是陆上丝绸之路最便易往来的北线。

    而卡拉套山的东面就是伊塞克湖，其湖畔有一座城，现下为齐军布防中亚的重要一环，其名碎叶城，也就是名垂千古的诗仙李太白的诞生地，也是李唐安西四镇最西面的一处。

    恒逻斯城与碎叶城之间就隔着一座东西走向的卡拉套山脉。山北麓是莫因库姆沙漠，楚河河谷便是贴着沙漠的北部边缘，沟通东西。

    恒逻斯城以西还有整个西喀喇汗国为陆齐的势力范围，但现在却全已经换做了马黑木二世的星月旗。

    当年西喀喇汗国灭亡，汗王穆罕默德二世西逃到了花刺子模病逝，其子伊卜拉欣二世上位，带着花刺子模人和塞尔柱人的支持卷土重来，结果却不走运的死在了一场战斗中，运气很是不好。接着，伊卜拉欣的弟弟哈桑.克雷奇继位，这位的运气更差，刚接位旋即便就病逝。如是这汗王的宝冠就落到了现在的马黑木二世头上，他是穆罕默德二世最小的儿子。

    马黑木二世显然是天方世界推出来的旗号，举着复兴西喀喇汗国的旗号从呼罗珊杀出，很快就得到了西喀喇汗国诸多土著的响应，他们与天方世界的距离更近，信仰的虔诚度也就更高，对于耶律大石他们推行的佛化政策早就积蓄了极大地不满。只是困于齐军的犀利而无奈顺从。现在得到了机会，自纷纷跳反。甚至是东喀喇汗国的西境土著中也有不少人被这股情绪给卷裹着。以至于马黑木二世从西喀喇汗国的地盘继续向东进军的时候，兵不血刃的拿下了恒逻斯城这座西境的军事商业重地，并且定都此地，发表了一番表述自己豪情壮志的宣言，要收复‘祖先’故土，要一通喀喇汗国，要把迷途的兄弟从错误中拯救出来。所以他立恒逻斯城为都城。这是在表达自己的决意！

    这要是国都刚刚立下就给丢了，马黑木二世的气势就无从谈起了。

    更重要的是，没了恒逻斯城，也就无从谈起楚河河谷了。这里被齐军夺回后也就隔绝了天方人对东方的威胁。而至于恒逻斯城以西的那大片土地，现在就无须把其上的生民看做‘自己人’，全当做是一片巨大的狩猎场即可。

    只要打败了这所谓的“西喀喇汗国军”，接下的一切就是平推罢了。都不需要三旗去亲自上阵，只他们身后的东喀喇人就足以把事情办好……