第八百六十一章 一个人在演戏

吧，但未尝没有故意吸引人眼球，搏出位的垃圾。就像后世朱明朝故意偏皇帝廷杖的垃圾。让陆谦很是不耐，但好歹对前者还能忍耐，可对后者就没耐性了。凡有发现，通通扫进监狱。

    这里提点一句，闻焕章是出去立国了，也带走了不少宋儒的老少，但他不可能带走所有人么。而且，人多了总会出圣母，尤且是在这些人生活较为安康富裕的时候，这些人脑子就不正常了。

    两刻钟的时间很快就过去。当沙漏中最后一粒沙子落下，几个孩子都已经停下了笔。

    所书为内侍收取，奉到陆谦的面前。

    一刻钟时间写不了几个字，毛笔字么，不能跟钢笔、圆珠笔比，而且简体字还在进行中，现下陆齐推行的简体字，那都是历朝历代已经有了的。比如汉朝史游的《急就章》，东晋的王羲之王献之父子也为此做出了巨大的突出贡献，唐朝的欧阳询、虞世南、诸遂良，还有赵宋朝的苏轼，后者贡献之巨大不逊于王羲之也。

    但加起来也不过三百字也。

    想要彻底实现简体字还需要继续努力。

    想想繁体字的书写难度吧，再加上毛笔的速度，一刻钟百十字已是顶多。

    陆谦一份份看过，儿子们写的自然对他的胃口，毕竟后者里头据他观察并没傻子，怎会不知道陆皇帝的态度。

    但也不得不说，的确有差距。

    谈宋襄公，千多年以来，史家也好，士林舆论也罢，各挑边站，互不相让，从来没有达成过共识。

    但每个人心里都有一杆秤的，自己的想法自己最清楚。

    陆谦就觉得说宋襄公迂腐，固守陈规，不知道兵者诡道也，兵不厌诈，不知道在战场上，胜者为王，这是最肤浅的一认知。

    《淮南子》有云：“古之伐国，不杀黄口，不获二毛。于古为义，于今为笑，古之所以为荣者，今之所以为辱者。”很为宋襄公命不平，却实质上已经道出了因由。

    陆谦所见的宋襄公就是一个“不知道与时俱进”者！

    不知道与时俱进的人是注定要失败的人。陆皇帝一直觉得中国的儒家，一直都有一种崇古薄今的情怀和观念，言必三代之治，仿佛‘三代’的一切都是好的。只要恢复了三代之治，社会立马就河蟹，百姓立刻就安定富裕，家国皆无忧也。

    可事实上把三代之治的东东拿到后世，那真的就能成吗？

    后世的教育告诉陆谦，经济基础决定上层建筑。无论是经济也好，文化也好，还是社会关系也好，都与这个世界的本质相关联，也就是祖师爷所说的经济基础。

    当时代的经济基础有了变化，社会的各方面就必然也有了变化。看看中世纪的欧洲与大航海时期的欧洲，都是欧洲人，可他们一样吗？

    而宋襄公这个人就是个不知道与时俱进的人，这种只生活在自己的‘世界’里的人，注定要被淘汰。

    “都不错，都有赏。我心甚慰。”陆谦就这么大而化之的道了一句，并没有评出个一二三来，便是连赏赐都一个样。而书写的内容也被他收了起来。外人面面相觑，摆出这么个阵仗来，就这般虎头蛇尾？

    “什么时辰了？”

    “回陛下，已到戊时。”晚上七点。

    “那还等什么？传膳，让御膳房快点。大家都入席……”

    陆谦就像是在一个人演戏，外人都尬笑了两声，他自己还一本真经的继续演着。