第三百九十章 厚黑教主

    随着收缴刑具的行动开始，这些农奴制度之下的最为丑陋和罪恶的东西全部被曝光出来，对于内地民众的震撼是可想而知的’原来在那片神秘的高原之上，竟然有着如此多的罪恶，罪恶的奴隶制度竟然还在牢固的存在，并且疯狂得践踏着人世的基本道德，这是文明时代的耻辱！

    各地的学生，市民纷纷走上街头，举行声势浩大的游行，要求政府彻底消灭农奴制度，废除奴隶主的一切特权，为那些被残害的奴隶讨回公道！

    社会舆论对于政府的行动有着巨大的帮助，在古代中国就讲究一个名正言顺，现在社会更是要努力争取舆论的制高点，只要占据了这里，取得道德的支持，贯彻一些方针也就变得切实可行！

    李宗吾收缴刑具的行动完全将丑陋的奴隶制度展现在了世人的面前，下一步就是缉捕那些奴隶制豢养的打手，寺院的护卫，这些人为虎作伥，也都是罪行累累，李宗吾一点没有客气全部抓了起来！

    连环三步走完之后，奴隶主和寺院猛然之间发现他们平时作威作福的基础已经彻底没有了，他们就好像是被拔了毛的孔雀，和山鸡也没有什么区别，甚至更加丑陋，而且没有了这些东西，平时那些可以任意大骂的奴隶已经不能够随便对仃了！

    甚至他们似乎感到了奴隶深藏的心中的怒火已经被彻底燃烧起来，谁都希望自己支配自己的命运，谁都不想成为一个奴隶只是命运让他们无法选择，现在那些高高在上的大老爷已经失去了作威作福的本钱，他们自然不会在甘心被奴役！

    一种叫做愤怒的东西在胸膛之中燃烧，仇恨的情绪在无休止的蔓延，终于奴隶和奴隶主之间的冲突爆发出来，忍受到了极点的奴隶开始反抗奴隶主甚至殴打奴隶主，抢夺他们的家财！

    而此时政府的官员已经不是这些奴隶主贵族，而是从内地调来的大量汉官，他们才不会管奴隶主的诉求呢，要知道不久之前还有三十多位同僚被残忍的杀害，而凶手就是这些可恨的家伙，现在怎么还能维护杀人犯呢！

    剩下的唯一能够维护他们的就是大院了，这也是他们维持统治的关键除了暴力凶残的手段之外在给那些奴隶一个虚无缥缈的来世，只要相信了宗教，或许就会有更加光明的未来，这些僧侣和贵族本身就是一体而且他们也有着庞大的奴隶，哪里愿意奴隶起来造反，他们只能抬出神灵的威严，开始恫吓那些奴隶，让他们老老实实的工作，服从奴隶主的命令！

    这种怒火冲天的关头，僧侣也没有了往日的神圣而就在几天之前，一批忍无可忍的奴隶和僧侣发生了冲突，这也是李宗吾一直等待的机会，他很清楚民众对于宗教的盲从，而现在政府也极力要求所有宗教都要进行整顿，不得以教规限制民众自由不得违反宪法的精神，法律权威高于宗教不得以宗教名义进行任何的反政府宣传，在这种大范围的废奴运动面前，一举将宗教势力至于政府权威之下也成了李宗吾这一次的主要目标之一，

    宗教僧侣公开支持奴隶制，他们本身就已经背离了宗教劝人向善，教人学好，教化人心的本质，虽然只是一次小小的冲突，但是李宗吾却比别的冲突更加看重，随即展开了铺天盖地的宣传攻势！

    成功的将僧侣和奴隶主贵族都联系到了一起，他们都是罪恶的奴隶制的受益者，他们都是这个制度的坚定维护者，这些僧侣的罪恶更加深重，一面是虔诚的信徒，一面是凶残的吸血鬼，将他们的面具拿下来之后，竟然一副最为丑陋的面容！

    接下来的一切就顺理成章，包括寺院在内，他们的土地和奴隶全部被录夺，平分田地和牧场的行动展开了，所有的奴隶都能够得到一块属于他们自己的牧场，也没有人会强迫他们劳动，剥夺他们的劳动成果了，一切都是属于自己的，而且随着废奴土改个展开，内地也派来了大量的教师，学校建立起来，所有的孩子都能够进入学校学习，而且还能够拿到政府提供的补贴！

    不过这个前提却是这些人学生都要开始学习中文，讲普通话，接受现代化的教育，这也是乔宇早就酝酿好的事情了，宗教可以存在，但是只能作为一种心灵的归宿，而不能成为社会的管理者，更不能窃据政府的权威！

    目前正好是这个破旧立新的阶段，奴隶对于僧侣也产生了不满，那就趁机让他们改信科学，信仰伦理道德，彻底融入中华文明之中，李宗吾的这一手玩得十分漂亮，拿捏的也十分准确，直到这一刻乔宇才猛然想起这位李大部长在后世还有另一个大名鼎鼎的绰号，那就是厚黑教主！

    教主出手，果真不同凡响！