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第263章 历史的相似性

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,抓回来给我刷夜壶,倒夜香。”

    于是,杨诏趁段思平返回苍洱的时候,派了自己身边的精锐去捉拿这个胆大包天的家伙。

    铁木真在被人追杀的时候曾经被草原上的一群乌鸦所救,不能辨的段思平逃至上关,被一个打荞麦的老人藏在地窖中逃脱了追捕;乘船转至下关,藏匿于崇恩寺中的佛龛之下,愚蠢的官兵看见蛛网封门,都懒得看一眼,便不入而去。逃回通海的段思平,在秀山神祠又卜了一卦,曰‘出避则吉’,于是前往巴甸,藏在舅舅的家中,再次隐匿了下来。

    段思平最终给自己的子孙埋下了祸根,高氏政治集团是郑买嗣的“大长和国”政权的主要依靠之一,对于杨干贞灭长和而建天兴、义宁素来不满。当段思平准备取而代之的消息传出,他们立刻倒向了段氏。

    高氏政治集团的代表之一高方镇守着善巨,当高方听说段思平藏在巴甸,便立刻派人去把段思平秘密的接到善巨共商大计。

    蝇头小利和走投无路的段思平最终接受了高方类似于‘北伐战争’的统一战线,至于这之后,只能用‘4.12***政变’的代价来偿还,历史的走向是如此的相似。

    自那之后,好像所有的吉象接踵而至:夜宿品甸波大村,见宿舍有奇戟一柄,用生牛革裹护,主人用以防夜。段思平极其喜爱与欣赏,居然用一条犬就换到了。这里面没有其他人的猫腻,鬼才信。

    品甸北有叶镜湖,相传有妖物夜出食人,过往的旅人都不敢靠近。段思平和自己的弟弟段思良、军师董伽罗一行人到达这里的时候,天已垂暮,遥见水际隐隐泛光,宛若匹练,近而视之,一马驯伏不动,段思平乐而收之,竟为神骥,日行能数百里。行于荒野,无以为食,段思平等人摘野桃充饥,发现核桃上有虫啮印迹,类‘青昔’二字。军师董伽罗解释为‘十二月二十一日’,意为当以是日起事为吉日。

    起义的口号是鼓舞人心的----“减尔税粮半,宽尔徭役三载”,最后各路大军很顺利的攻破太和城,灭大义宁国,建大理国,定都阳苴咩城(今大理城),建年号文德。

    段思平还算是个好皇帝吧,他在建立大理之后,还对南诏统治时期遗留下来的阶级关系和民族关系都进行了调整。首先是肯定新兴的白族封建主们的经济和政治地位,并进一步对他们进行扶持。如封白族封建主高方为岳侯,除承认其家族在洱海地区原有的领地之外,更赐与巨桥(今云南普宁)地方为其世袭领地;封董伽罗为宰相,亦除承认其家族在洱海地区原有的领地之外,更赐与成纪(今永胜)为其世袭领地;其余洱海地区的白族封建主如杨氏家族的封建庄园,也都得到扩大。对于洱海地区的白族和彝族中的村社农民,则是在承认他们原来使用的土地前提下,减轻税粮负担,宽免徭役三年。对于“凡有罪无子孙者”的奴隶,则一律“赦免”,即加以释放。对于被统治的部族和部落,则解除他们南诏时期的集体奴隶地位,免除奴隶性质的徭役。大理政权终于稳固下来。

    在建立封建制度,安定社会秩序的基础上,段思平开始励精图治,发展生产。他提出:“国以民为本,民以食为天”,命刀枪入库,马放南山,兴修水利,开垦农田,推广铁制农具和汉族的先进耕作技术。同时还鼓励发展畜牧业和手工业生产,使大理国的社会经济在短期内得到了迅速的恢复和发展,“百姓富裕”,生活安定。
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