第528章 布局与后手

巨大，且不符合华人传统审美观的族群，并不被认为在可同化范围内。

    华人是以汉人为主体的族群，类似苗族、壮族、彝族、壮族乃至暹罗、老挝、缅甸境内的傣族，都属于可被接纳的广义范围内的华人。华人族群是由肤色、族群、文化三个要素共同构成的族群，如果只强调文化，说华人是文化民族，把一些乱七八糟，肤色、文化、信仰明显不同的族群，强行归纳在华人族群行列，那么，不仅不会加强国民对民族身份的认同感，反而会导致族群意识的错乱和分裂。

    汉国即便选择接纳部分白人男性的规化，但是归化白人男性的数量一直控制在一定范围内，具体原则是主动接受同化教育，熟练使用汉语交流、改汉名、汉姓，在所处行业做出一定贡献，愿意放弃原本信仰，认同汉国国民身份，效忠帝国皇帝。

    在符合上述原则，并且经历考验后，才算获得归化为汉国国民、华人的机会。

    战争胜利，激励得不只有华人，本土各地遗留下来的普通白人，也在一次次战争胜利中，加强了对国家的认同，巴拉圭战事结束，主动申请归化为华人族群的白人数量激增，截止1898年年初，汉国本土1800余万人口中，华人和归化华人数量达到1600余万，剩下200万人口中，白人数量下降至120余万，殷人数量下降至70余万，其中，主动申请归化的白人数量达到80万，殷人达到40余万，之所以主动要求归化的殷人比例低于白人，是因为很多殷人依旧住在地势偏僻的北部森林，与帝国官方接触较少，而那些与帝国官方接触较多，亲眼见证帝国帮助他们主持公道、暴揍白人的印第安人，哪怕有所怀疑，但在汉国全方位的影响、宣传下，都认同殷人和华人同出一源，是几千年前分离的远亲，对于归化为华人，很少有抵触的举动。

    巴塔哥尼亚地区，总数只剩下两万余人的马普切人、阿劳坎人，本土南部的特维尔切人、亨纳肯人等殷人族群，更是主动申请，全员同化为华人。

    区别是对比出来的，和白人殖民者相比，虽然汉国也要求殷人改变信仰、生活习惯、承担兵役、税赋等义务，但是对于同化后的殷人，也是真真切切给予了好处。

    殷人在白人殖民者几百年统治下，十不存一，经历白人残酷压榨、屠杀后，残留下来的少数殷人，自然懂得珍惜汉国给予的机会。

    心向国家，愿意为国家发展出工出力，汉国政府也不会吝啬赏赐和激励。

    工部总长陈申负责的任务中，有一项就与印第安任有关，那就是与第二师师长邱铭章协同统计缴获的武器装备，然后筛选过后，将一部分淘汰下来的老式武器，分发给为汉国提供情报、协助汉国进行战事辅助任务的印第安人部落，作为他们对帝国效力的奖赏。

    想到这点，陈申抬头看向邱铭章，询问道：“邱将军，援助巴西共和国占领区内，印第安部落的武器装备型号、数量，确定了吗？”

    “缴获枪械、火炮数量比较多，种类也比较杂，其中甚至还夹杂着火绳枪。”

    邱铭章苦笑道：“目前初步选定2200杆德莱塞步枪、2600杆米尼步枪，子弹凑了有18万发，至于其他型号的老式步枪，也有6000余杆，但是因为存放时间太久、使用频率也高，拿在手中跟烧火棍差不多，发射后，听个响声还不错，却没有什么准头和杀伤力。”

    “那6000余杆老式步枪和配属弹药也送给印第安人部落吧，就当废物利用了。”

    陈申哈哈一笑，难得大方了一次。

    “除去性能过于落后的步枪，从战场、兵工厂、军事仓库等缴获，包括经过简单修复，可以使用的步枪大概有8.6万支，各型火炮300余门，其中，预计划分3万杆步枪、100门火炮给民兵预备役部队使用，剩下的步枪和火炮统一运输至南洋，一部分卖给远东大陆各地的督抚大员，另一部分运输至宋卡、兰芳，作为库存武器。以备不时之需。”

    “帝国陆、海军，武器装备统一化、制式化，新式火炮、火炮性能优越，难怪邱将军看不上这些古董、破烂了。”

    陈申打趣道。

    “陈总长说的是实话，帝国陆海军今非昔比，别说这些缴获的这些老古董，就是英国人的新式步枪，我也看不上。”

    邱铭章自信道。