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第四百三十三章 种心田

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    头发制作的吊床,非常舒适,这是孟海感激夜独泓的地方,就如同以前夜独泓感激牛驴,牛驴做出躺椅让大家躺,而夜独泓做出吊床让大家睡。孟海在心里赞美这吊床,孟海感受到舒适的同时,看到吊床的样式,也惊讶于夜独泓的创造能力。他佩服夜独泓。

    孟海就想到,夜独泓的吊床,在别人心里留下美好的印象,这种印象是会生根发芽的,在别人将来回忆时,仍然会想到舒适的吊床,想到夜独泓的创造。夜独泓制作的吊床,就是在别人心里种下了好的种子,也相应的会有好的果子。

    心田这个词,说明心是一个田,把心比喻成种庄稼的田地。有人做好事,给人留下好印象,这是积德,是往别人心田播撒良种,赠人玫瑰手有余香,也同样是往自己心田播撒良种,良种播撒多了,在一定的时间,就能收获,收获别人心田里的庄稼,也收获自己心田里的庄稼,所谓双丰收。这是孟海的观点,夜独泓同意孟海的这个观点。按照孟海的说法,很多人不做好事,不讲文明,不崇敬高尚,小人小性,便是不在别人心里包括自己心里播撒良种,这就导致自己不能在别人心田得到收获,也不能在自己心田得到收获,如此的懒汉,种下恶果,得到恶报。内心荒芜的人,感情世界也是一片荒芜,他对人的人情,也是不可恭维的,精神沙漠。恐怕不是人的追求。

    夜独泓看孟海和个思想家一样,孟海可以一上午躺在吊床上想问题。孟海想探讨人生了,就去找苏雨或者香草儿,一起谈论有关人生的话题。对于人生的选择,比如一个人从事什么样的事业,应该以怎么样的心态面对自己的选择,这都是孟海要谈论的问题。孟海比较喜欢去想这些比较大的问题,他并不是空想,他会把自己的思想成果直接付诸实践。自己的思想成果,可以知道自己的行为。孟海经常总结。用正确的思想指导自己做正确的事情。

    孟海是一个农村孩子,从小没有见过大世面,十八岁之前,就几乎没有出过村。当时他理解的世界就是一个村子那么大。世界就是村子。世界就是村子这副样子,后来孟海来到更广阔的天地,发现世界远比自己想象的要大。也比自己想象的要精彩。在更广阔的世界,孟海不能够一下子适应,难免做很多错误的事情,也做很多不妥的事情,孟海做的那些坏事情,就没有在别人的心田播撒良种,也没有在自己心田播撒良种。孟海为那些事情反思,他要求自己,在今后的人生道路上,要在别人和自己的心田播撒良种。

    孟海对自己过去的事情进行反思,发现有什么不妥的地方,就警醒自己,错误的事情,不能再犯第二次。孟海也回忆自己的法术,他过去的法术,有很多不足的地方,在孟海回想的时候,都一一呈现在他的脑海。那些不足,都是应当加以改进的,孟海正在梳理他的思想和记忆。

    孟海自从进入小山峰下的水潭,就在那里与小人接触。孟海那时的法术不够高强,进入水潭后,孟海在那里学到了一些使他感觉新奇的法术,他也正式接触了小人法术,那些法术令孟海震撼。孟海渐渐学习了小人的神奇法术,他感觉学习那些法术后,自己的本领变得更加强大,他也同时认识到小人法术的魅力。

    如今离孟海进入水潭已有相当长的一段时间,孟海的法术在这段时间里不断进步,孟海已经不是过去的孟海,他的法术能力相当高了。也正是在这个时候,孟海开始回忆他的人生,他发现自己的度过的人生中尽管有很多不如意的地方,但大体的状况还是说的过去的,孟海不计较于那些细枝末节,他把眼光放在人生的全局,孟海觉得,在今后,他还可以遇到更多的精彩,他也期待以后遇到更多令他欣喜的精彩。

    孟海找到苏雨,他们在拖鞋上坐下来,孟海提出了自己对法术的一些疑问。苏雨就摊开一本很厚的法术书,给孟海讲解法术中的一些要点,听苏雨的讲话,孟海感到茅塞顿开。孟海对法术,总是有很多疑问,跟苏雨在一处时,孟海就请教苏雨。孟海可不放过这些免费老师的机会,苏雨就是孟海的免费教师,又不收钱,孟海有什么不懂的地方,苏雨就给孟海详细讲解。

    孟海开始不觉得苏雨有很高的本领,可听了一些苏雨的讲解后,孟海逐渐感觉... -->>
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