第六百五十一章 白蝠道人张果老

    那一日情况，实在太唐突，之后几天敖信都想找碧儿聊聊，缓和一下关系，只是碧儿就像是受到了莫大惊下一样，他每次去找碧儿，后者都会吓得躲起来。敖信心中苦笑，暗道以后不会就这样下去了吧？一直到三日后和小万圣等人约定的时间到了，敖信离开了南蛮，把外事交给十八将打理，内事交给朱艳儿打理，也没能和小碧儿说上几句话……

    敖信没有注意到，在他踏上祥云，告别众人飞向北方的时候，那缺席了送别的小碧儿，出现在了十多里外的山林中，抱着一株巨木，静静的目送着他离去

    佛道之争，早已在数千年前便始动了。

    道门在远古时便控第六百五十一章白蝠道人张果老制着东土玄门，甚至春秋时连儒学贤者孔子，也曾问道于李老君，无师徒之名，却有师徒之实。道门以神州大地为道场，享受三十六洞天，七十二福地，神州人杰地灵，多有资质出色者被道门收入门下，成为道门开枝散叶的基础，更别提神州地大物博，道门可。 以随意动用神州资源，建立起一座座道观……

    如今神道并没有完全建立，保守估计已经超越了五百座道观建立，到后世神道完全被人们接受认可之时，光是佛教道场便有超过六万所，林林种种道场加起来更是超过十万！现在正是神道将要代替仙道之际，佛教不在这时候来插手，只怕以后就没那个机会了。

    这种插手。用润物无声之法是行不通的，根深蒂固的道门只要玩阴的，就能把佛教阴死。

    要想快速扎根，必须以大气魄、大行动，配合着大运气，抢占大人心，才能成功。白马寺建立，直接便扎根洛阳，把大汉帝国最有权势的人发展成了信徒。紧接着便是广开佛寺，收纳佃户。把只见眼前寸利的百第六百五十一章白蝠道人张果老姓发展成信徒，当然，这也不怪百姓只看得到眼前利益，民以食为天，无论是什么族群，都是以吃饱饭为第一考虑的，这是佛教根据生物本能而且开展的举措。但最要命的，还不是这两点！

    最要命的乃是禅宗润物无声的缓缓扩大……

    禅宗在佛教中是很特殊的一门。达摩一花开五叶，然后六祖、七祖纷纷降世，给这世界带来了极大的影响。这一脉不夸耀神通，不让拜如来，不立文字，直指本心。属于哲学一脉，很多大贤者接触了这一脉后，都受到了巨大的影响！因为不夸耀神通，无神论者便去听了，因为直指本心。哲学爱好者、大贤者便接纳了他们。能够决定一个国家民心所向的，便是哲学爱好者、大贤者们……

    禅宗完全生根、开花之时，便是佛教呈现雄踞神州之势的时候！

    当然，现在神州的佛教还没有之后那么可怕，六万所道场，把神州所有洞天福地都占去了。包括蜀中人教剑仙一脉占据之地，最大的洞天福地峨眉金顶也被佛教占去。整个蜀汉乃千山福地，此地地龙猖狂，就算敖信也不敢说自己能在没人限制的情况下把它降服，但佛教却在强敌环伺之下，占领了千山中的峨眉金顶，一座宝刹建立

    苍之幻想曲sodu

    ，以‘一寺镇千山’的格局。直... -->>
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