93.第93章 镜境静

    镜子，一种随处可见的物品。

    它的用处很广泛，既能用来整理仪容，也能用在科学仪器上，还能用在生活工具上，甚至**场上都能看到它的影子，应用如此广泛的镜子，它所包含的真正意义恐怕没有几个人知道。

    埃及在公元三千年前就已经有了铜镜，而中国目前出土的是公元两千年前的铜镜。

    这两个时期，正是这两个文明古国“巫术”发展最为鼎盛的时间，所以不难猜测，这镜子，并不仅仅是为了“人”而发明的。

    通过镜子，可以看出境地。通过境地，可以推断出静化的办法。所以，古时候的“镜”字，是和境与静仅仅相连的。

    镜文化与香文化的出现谁早谁晚没有办法考证，不过有一点是可以肯定的，香能办到的事镜子能办到，香办不到的事镜子也能办到。

    镜子在佛道儒玄冥这五家里的地位，丝毫不压于香。

    镜文化是唯一一种可以在全民普及的知识，可惜，历代统治者为了坐稳江山而彻底将最容易修练的镜文化抹杀了。

    到了现在，除了风水、占卜、天文、术数这玄学四门还在镜子上作文章之外，已经没有人知道镜子的真正用处了。

    陈莫能够了解镜子，完全是在一次机缘巧合之下。

    《尸魂志》虽然是一本书，但是由于其装订方式是手工绳编，所以它根本没有办法将这本总页数在3333的书订成一本，只能是将其公成了六册，饶是如此，每册也是多达五百多页，对于手抄本来说，也算是一个天文数字。

    由于《尸魂志》完全是根据类别来书写记录的，所以并没有什么特定的顺序，各种知识的出现完全取决于写书人听到、见到这些文化的时间，所以普通人看起来会有些杂乱，正是这种杂乱，让陈莫从里边找出了一些单看无益、联合起来才会有些学问的东西，镜文化便是其中之一。

    虽然描写的有些让人难以理解，但是一旦将其与风水结合其意义就显而意见了。

    九阳破命局和九阴断命局便是最好的解释。

    两局中的“命”指得并不是人的寿命，而是人的命数。

    打个比方，比如一个女人是天生的克夫命，那么她使用九阳破命局之后，便是由克夫骗成旺夫，这就是破命的含义，简直点说就是改。

    而九阴断命局，则是彻底断掉此人的命数，不是单一方面，而是天、地、人三运和财福体仕这四路的命数皆会被断送，彻底与过去产生关系，断命当天的生辰八字会做为她全新的生辰八字，这里的断，也有换的意思。

    两局的共同点，都是置之死地而后生，不过前者生还的机率大一些，后者挂掉的可能性高一些而已。

    这两种风水局，是历代想要逆天改命的帝王将相用到的最多的风水布局，并不是因为它有效，而是因为对于很多风水师来说，这是他们能掌握的最顶级的风水布局了。陈莫也是一样，这也是他所掌握的最厉害的风水布局。

    陈莫已经没有时间去考虑其它，一旦决定使用这两个局的话，那他的时间就所剩不多了，所以他必须得尽快完成两局的布置。

    两局虽然都是取阳宅为中心而后取八向布镜设局，但是对镜子的要求却是有着本质上的不同。

    九阳破命局用到的是质地纯正的铜境，虽然难找，但是好在大盗墓时代的到来，让他可以有钱就能买到这些东西，甚至在古董摊上都能够买到。

    九阴断命局用到的镜子就比较麻烦了，必须得是黑曜石制成的月镜，月字在这里同阴字相同，它的作用不是反光，而是吸光。

    陈莫几人走遍了泉城大大小小的古董市场，最后也没有买到一面能用的黑曜石镜，这也难怪，在铜镜出现之后，这东西早就已经绝迹了。无奈之下，他只能是借着冥事局的力量，在最短的时间里调来了九块巴掌大小的黑曜石镜。

    有了镜子，就是布局了。

    一般来说，为了防止作用过猛，在布置这两种风水局的时候，都是会将镜子埋藏在阳宅里边，就算是不埋藏，也是会找一些避免阳光和月光直射的地方存放。循序渐进，这是亘古不变得道理。

    不过陈莫可没有时间循序渐进，对他来说，二局的作用越快越好。

    所以，他将取中的铜镜直接挂在了卢家客厅的地面上，而后分别根据八卦的方向将另外八面镜子置说了卢家周围小区的楼顶，其角度皆是能直接将阳光反射到镜面的镜度。

    而九面月镜呢，则是取一面挂在天花板上，另外八面依旧是根据八卦的方向置于外部的树林、假山甚至电线杆上，皆是那种与天花板的镜面呈直线的角度。>
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