第100章 经邦论道

    第一百章经邦论道

    推门而入，在门前除去马靴，穿着白袜的脚在木制地板上走动，在这座不大的和式屋子里很快就来到了客厅处。拉开纸门，里面坐着两名谈笑风生的男子看过来纷纷露出笑容。其中年纪稍长的中年人向来者笑道：“若我没有记错，你便是文鹿吧。”

    “饮冰室先生真是好记忆，在下便是刘继业。”

    哪怕在屋内，梁启超也穿着西式礼服，扎着小领结，穿着烫直了的外马甲。他呵呵一笑道：“一年多前我还与你有过一面之缘，哪里能忘掉。容我介绍一下，这位是留日学生总会干事长，我之至交好友，杨度杨皙子。”

    “在下自然认识大名鼎鼎的杨兄了！”刘继业对同样长相清秀的杨度并不陌生，笑着上前与之握手。蔡锷、蒋方震等都是梁启超的学生，而杨度则因年纪相近与梁启超亦师亦友，并且与蔡锷关系最为紧密，刘继业也因此曾与此人接触过，知道他是天资聪慧、不可多得的人才。但由于对方所学乃法政大学，后来刘继业等人入学日本陆士后就没什么联络了。早年杨度与蔡锷一样是追随梁启超宣传革命，但近年因梁启超从美国考察回来后也是态度大变，认为中国当务之急应走君主立宪之路，所以其观点也因此转为立宪，也渐渐与原本的革命挚友、同学如黄兴等人疏远了。

    与前段时间会见孙文不同，刘继业这次是特地前来拜访梁启超的。

    先是写信询问可否拜访，得到回信确立时间后又早早赶到，刘继业如此恭敬态度和耐心与其对待孙文时简直天壤之别，也因此博得梁启超的一定好感。

    相比没什么新意，只是将美国共和思想照搬到中国身上的孙文，刘继业还是更为敬佩中国思想启蒙者、已隐隐成学术大家的梁启超。区别对待二人的原因也就不言而喻了。

    梁启超招呼刘继业坐下，并亲自倒上茶水后，才温言道：“文鹿前日来信，言及有革命与立宪争论之困惑望我能解惑，更明谈涉及开明君主制，倒是让我心生好奇啊！想到皙子也是此方面颇有见地者，便将他一并请来了！”

    “我知文鹿你颇有自己的想法，有什么疑问就请说出来吧。”

    刘继业听后将手中茶杯放下，向梁启超与杨度分别鞠了一躬，开口道：“学生曾拜读过先生自美利坚考察回来后所写的‘新大陆游记’，书中认为中国之现状不宜走美国民主共和之路，反而应走更为稳妥之君主立宪之道，不知然否？”

    “没错。既然文鹿读过我也就不用费口舌了。”梁启超保持着淡淡的笑意。

    “书中先生又认为中国当前已如病入膏肓之巨人，猛然下如革命般重药只能使病危成病亡。因此当务之急，应是小心滋补慢慢调养以期痊愈，因此中国应走从开明*至君主立宪的道路慢慢过渡至民主社会，学生深以为然。”

    “哦？”梁启超面露喜色，略带期待地看着刘继业道：“文鹿是准备如我一般抛弃极端暴力革命的道路，与我与皙子一并为立宪而努力咯？”

    杨度也笑道：“若与文鹿为伍，幸甚啊！”

    面对期待的眼神，刘继业却摇了摇头：“我对先生的判断非常赞同……如果中国不姓爱新觉罗、如果汉人在本国不是二等公民、如果紫禁城中之皇帝乃先生这般忧国忧民之人，我刘继业必会毫不犹豫地加入立宪的团队中去。”

    “但是现实是中国依然是满人主宰的天下、我汉人依然受到排挤、如先生这般忧国忧民的大才只能流亡海外，在报纸上呼吁国民觉醒。所以，有负先生所望，在下还是要革命的。”

    一抹失望之色出现在梁启超的脸上，他不由得有些不耐烦起来，炙热的眼神也冷却不少。

    “既然如此……文鹿所谓的‘困惑’又在哪里？”

    杨度也略有不满，只是很有风度地没有发怒，一双眼睛盯着刘继业道：“这类极端排满的思想，我在许多激进学生当中多有耳闻。本来我亦曾赞同此等主张，却为任公所说服……”

    “还请皙子听我明说。”

    被打断的杨度脸上露出了不快的表情，一双眼睛盯着刘继业，似乎在等着看对方有什么花招可以玩。

    “可能是我表达的不好，让二位产生误会了。但是在下实际上是非常赞同先生的论点，也很敬佩先生理性分析的方法。我们之间的分歧，不在目的、不在过程、不在方法，而在前提。”

    “此话怎讲？”梁启超不觉直起了身子，他却是没想到对方会说出这样一番话来。同样，杨度也竖起了耳朵。

    “先生通过分析美国国情与中国国情，得出立宪更为适合的结论，方法是正确的。先生认为达到立宪必须有开明君主过渡，结论也是合理的。但是先生第二个结论的前提，却是中国必须有一开明的君主，且此明君乃满清之帝王！这一点在下决不敢苟同；这也是为何虽然我赞同先生的论辨却不赞同先生的结论。”

    “当今君主乃光绪帝，姑且算其有开明君主之潜质吧。然而真正的掌权者，却是慈禧太后，其人无论如何都不能算是先生所定义的开明君主吧。”

    梁启超点了点头，但是补充道：“此话虽然不差，但慈禧已无多少寿命，待其西去后自然由光绪帝重掌大权。届时，中国便可步入开明君主制。”

    刘继业并不买账，直接摇头正色道：“试问先生，若光绪帝重掌大权后，已身死的慈禧太后会得到什么下场？”不待梁启超回答，刘继业自问自答道：“开棺曝尸非不可想象，恶谥随身、倒攻翻案那是必然的！到了慈禧这个年纪，身后名才是她所需要考虑的，而无论如何只要光绪重掌大权必然不会放过慈禧，这一点她也是最清楚的！因此，对于慈禧而言，谁当皇帝都可以，就是光绪不行！以我猜测，十有*待慈禧病重难返时，必会以一剂砒霜来确保身后名声，确保其发动的政变不会被平反。”

    慈禧极有可能毒死光绪的推断，让梁启超和杨度都怔住了。这一点是他们所没有料想过的，但是仔细想来，以他们对慈禧无比恶意的猜测，还真有这个可能。一时间，有些不知如何应对，却听到刘继业继续道：“话又说回来，哪怕光绪帝当真重掌道统，在下也实不相信其能成为开明之君主。”

    “民族主义盛行乃当今时代之潮流、浩浩荡荡、顺之者昌，逆之者亡。以少数族群统御多数族群而长治久安者，闻所未闻也！纵观中国历史，外族偶有入主中原时，凡自愿学习汉文化者如鲜卑族皆尽数融为汉民，方有盛唐之世。而凌驾汉民之上，拒绝交融如蒙古者，不过七十年便被逐回草原。满族不愿融入汉族，却又固守其本族风俗、甚至变本加厉将其野蛮之文化强加于我汉人头上，此实在是文明之大倒退、历史之大倒退也！固守此陋俗之满清虽能以绝对野蛮残酷，如文字狱等奴役汉人二百年，但是面临上下一心的列强民族国家时，其落后本质便暴露无遗。结果便是丧权辱国，割地赔款，然满人明知其政策之弊端却不改，非是不愿，实为不能也！不改，则汉人依然为奴隶，改，则奴隶觉醒后其奴隶主地位将不保矣！”

    “若是先生将目光放向世界各地，便可知多民族国家几无富强之例；奥地利人不占多数之奥匈帝国土地虽大、民众虽多，但普奥一战惨败于远小于己的普鲁士。当前虽领土、资源与德国相仿，却远远不是统一民族国家之对手。还有经典之土耳其奥斯曼帝国，国内数十民族，如今已近土崩瓦解，其民族政策失败至极！类似例子，还有很多很多……”

    “在下决不反对开明君主，在下反对的是腐朽至极的满清！在下之所以革命，并非刻意、不切实际地妄图在一载内将中国变为如美利坚般之民主国家，而是取出阻碍中华崛起之毒瘤、扫清障碍。”

    一席话，梁启超默不作声似在沉思，而杨度却率先开口道：“……看似有理，实则是空话！文鹿你准备由何人来做这个开明君主呢？你革命成功后，难道还准备放权于此一‘明君’否？”

    刘继业直视杨度的双眼，坚定毫不犹豫地说出几个字：“有志者为之！谁人能让天下汉人折服、谁便可称得上开明之君；当今中国乱世，如古时曹孟德之枭雄方能一平天下，... -->>
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