卷四 第三章 明道好修行

这是道缘。

    我有磁性而吸同属，磁铁不吸泥土，道缘亦然，就像她遇到风昊天一样。

    依灵微微蹙眉：“ 不求天下同心，但愿我心融道。先生，是不是因为这样，所以才强调实证？”依灵如是问道。

    风昊天点头：“所以，有首坤之歸藏，有首艮之連山。万物构成能够自然，当全恒，慈悲为怀，宽大度量，是修行之用。”

    这些话点到了节点上，依灵但觉得心头犹若拨云见日般的明朗，云层剥去，只剩下活泼泼清凌凌的真性真如。

    依灵浅笑，眉眼溶溶，让人犹如春风般的温暖，漫声道：“理可以说，义可以讲，道可以悟，却要首重实，还要顺其自然，是不是这个样子的呀？”

    风昊天微微颔首：“聽天命盡人事。做人該做的。敬畏天命而已，至于其他的，那是 在明道以后的事情。”

    从现在所处的位置看也只能这样，毕竟对于现在的她来说，成仙是个遥不可及的事。

    不过，对于先生，那倒是说不定啥时候他就成仙了，她心底一个小小的声音这样说着，依灵甩甩头，把这念头压下，现在还不到想这些的时候。

    “先生，那禅定呢？”依灵忽然想起以前的问题，等到问出，才发觉有些唐突，这个界面，佛家的人本身就少，心下略有忐忑，希望风昊天忽略他这个问题。

    风昊天倒是不以为意，上次他也见过那个小和尚，还以为是那小和尚和她谈起过这些，将她的神态做了小女儿心态看，唇角上扬，闻言回答道：

    “内见自性不动，名为禅。外离相为禅，内不乱为定。外若着相，内心即乱；外若离相，心即不乱，本性自净自定，只为见境思境即乱，若见诸境心不乱者，是真定也。外离相为禅，内不乱即定，外禅内定，是为禅定。”

    依灵深吸一口气，还好，他没多问其他的，不过，听风昊天如此说，先生这人应该是不忌讳别家修行方式才对。

    就像是刚才她问的问题，除了有道家的释义外，尚有参着儒家，再加上刚才的佛家话题，这先生却是个活动的字典，所有的问题，他都有所涉猎，且是各家都有着极深的造诣。

    “那，参禅呢？”好奇心，鬼使神差的又来了句。

    “于念念中，自见本性清净、自修、自行、自成佛道。 参禅就是参自性不动之法身涅盘性 ， 但论见性，不论禅定解脱。即是此意，禅之性质类别多得枚不胜举，但不外乎自性佛之禅定为首，无量禅定三昧不出自性，自性能生无量禅定三昧是也!是故，应以见性为本，见性后而起修，就能掌控心之动态与静态状况，故先见性为要，禅定也就可摄受得之自在受用了。 ”

    “简而言之，参禅也是为了见性，因为无量禅定三昧总不离性之体用故。悟道者，悟何道?道即是心，悟心即是悟道，禅宗将道比喻心之本体、佛性、如来藏、妙觉、自性、真如、法身、涅盘等等，也就是说，道即是心，心即是道，离心无道，离道无心，心道不二是也；换句话说，见性即是悟道，悟道即是见性明心是也，佛道虽名不一，理与上同。”

    依灵略有震惊的看着风昊天，这人..这人除了道家体悟，儒家的也道家，没想到，就连很久不在人间行走的佛家问题他也知之甚详。

    依灵瞪大了眼睛看着眼前这人，一边竖起耳朵听着他的说法，一边觉得不可思议。

    “以前，有人传法，世间很多人对‘色不异空、空不异色、色即是空、空即是色’不 理解！导致误认为佛家悲观、执空、消极、厌世，其实，佛家所言的佛性、那个真心、既不属于有、也不属于无、你说它有、却无相可见、无声可闻；你说它无、语 默动静、行住坐卧、无一不是它再起作用。”

    说道这里，风昊天顿了一顿，对依灵道，“灵儿可知，这个沧浪界人间少见佛门弟子走动，却是有其他原因。”

    依灵轻轻摇头，“我不知呢。”

    “先生怎么知道这么多？”依灵顺话问出心中的疑问，好奇呀好奇。

    风 昊天看她惊讶的样子，看着有趣，却也从善如流的答道：“这一届的佛门守护着，曾经找过我处理了些事情，有过一些交流，灵儿对这个也感兴趣？这些佛家知识平 时了解点也可，只是这个界面这些书籍不多，若有兴趣，回来要基本于你也好，还有一种方式，就是若你将来有特殊的机缘也可看到。”

    依灵笑眯眯的，问就问了，随心随性吧。“都可，只是不必刻意去要，以后看机缘吧，先生也说了，这些事情，还是顺其自然的好，不是么？”

    “行，随你。”