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第462章 杨家粥场

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    四个人都年轻,杨猛的身材有些吓人,使得他们经过一些流民聚住处,不少人都不自禁地往后退。

    特别是小女孩,往老人怀里缩退,似乎怕被捉走。

    走在最前面的杨继业和左继祖,就显得阳光而温和。巫豹倒是平淡一些,更容易让人忽略。当然,如果有习武的人或心怀凶恶的人,看到巫豹就会有本能的惊惧。

    宁城外,主要聚集地人群,多是老人和孩子,中年女人也有一些。自然,女人都没有姿色的,凡是有点姿色的,很可能被一些人家招走,或被人抢走。

    倭寇在苏杭,祸害的女人也是大恶之一。文朝的女人,还没有像后世的明和清两朝那样封闭,也不像唐朝时那般开放不拘。

    前朝大宋,作为华族在经济上、政治上最为顶峰的一个朝代,虽说重文轻武带来一些弊端,造成积弱,无法抵御外敌,一直受到大辽、后金、蒙匈族等草原民族的侵略。

    可前朝大宋创下的世风平和、奴隶、皇权与士大夫共治、对农民税收大减等开明盛世,是大宋之后再也没出现过的局面。

    前世的历史上,宋之后,蒙匈族侵占了中原建元,使得全社会再度倒退到存在奴隶、人分等级的蒙匈族观念社会。虽说元一朝存活不过九十几年,被朱元璋赶走建立明朝,两百多年的明,实际上天下又归为皇帝一个人的天下。

    人分等级,各有身份,不得更改。比如从军的人家那就世代为军户;打铁的人家,必须祖祖辈辈都打铁;泥瓦匠就必然传给儿子孙子,不能再从事其他事务。

    而清一朝,除了皇帝一个人,其他全部是奴才。也因此,奴才奴性才深种与华族骨肉中,到后世虽说皇帝不再,但奴性依旧,且对非奴性格外仇视,靠口喊打喊杀。

    明、清两朝对女人失贞,视为大罪,唯有死路一条。文朝接承的文化,主要还是前朝大宋,对于人的束缚虽说比大宋时要严重一些,却远不像明清等朝。

    女人失贞,还得看具体情况而定,不至于一律打死。

    宁城这边,想要招一些人做事,确实不想杭城那边容易。几乎看不到青壮,从最外围那边走过来,半天,见到的青壮不到二十人。而这些青壮,也是杨继业很难看上的。

    倒是有一些五六十岁的老者,看起来衰老,但主要是饿成虚弱,如果有吃物,几天后可能恢复一些身体机能,做粥场肯定没问题。

    杨继业等人身上都背有包袱,包袱里带有米糕、饭团等,不是为他们自身带,而是想在行走看情况时,如果见到非救不可的情况,便可给出一些吃物,免于让人饿死。

    宁城外有几家粥场,规模如何,他们过来时已经错过来施粥时间。流民们实际上没有住所,春天雨季,下雨的日子多,气温也寒冷。这些流民便找来一些木材,做一个个棚架,顶上用草覆盖,勉强可挡雨遮风。

    一家三四人或更多的人口,都蜷缩在这样的窝棚里。窝棚简单,找几根两三米高的木... -->>
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