; 这一日清早郑玄心有所感,占了一课。仔细推敲卦象后,郑玄大笑三声,吩咐家人清扫庭院,又吩咐郑益恩来到村头等候贵客。郑益恩站在村头不一会儿就看见霞光中,远处出现一大一小两个黑点。这两个黑点看着速度似乎不快,却在迅速变大,眨眼间就变成了一头大黑狗和一头大黑牛以及牛背上的青衣童子。这黑牛看上去慢悠悠的,却转眼间来到了郑益恩面前。
青衣童子见到郑益恩能忙跳下牛背,抱拳行礼。郑益恩这时也回过神来,只见眼前的小童年纪不过七八岁,却只有一股独特的气质。尤其是他站在大地上的时候,恍然与大地融合为一体了。仿佛他就是大地,大地就是他。郑益恩眨了眨眼,平复了心中的震撼,抱拳行礼道:“阁下莫非就是桂阳神童周生乎?我奉大人之令在此恭候大驾了。”
周生道:“尊驾莫非就是康成公的公子益恩先生?小生正是周生,有劳久等了。”心知一定是郑玄心有所感,预测到自己的拜访了。
等二人来到郑玄家中时,郑玄正站在门口欢迎周生。周生见了连忙前先上前几步,恭恭敬敬地行了一个大礼道:“岂敢劳康成公大驾相迎,愧杀小子了!”
要知道眼前这位可是一位真正的大神,他贯通古今经学,创立了自己的学术即“郑学”,而“郑学”代表了汉代学术的最高成就。唐太宗将郑玄尊为先师,从此后历朝历代郑玄都在孔庙享有香火。
郑玄回礼道:“当得,当得!小先生的《三字经》等童学实乃千古佳作,必将流芳百世。尤其是小先生创造的拼音法,其功甚伟啊。”郑玄同时心中暗道:这就是天地的变数啊,难怪这几年的天数越来越变化莫测了。
双方见礼以后,郑玄引着周生来到中堂坐下。郑玄道:“我看小先生的《三字经》等童学都贯穿着大同思想,不知小先生对大同思想有何看法,现如今还能实现大同理想吗?”
周生道:“易经道:原始反终。既然人类起源时是大同社会,那么人类最终的社会也必然是大同社会,大同社会应该是人类最完善的社会。易经道:生生之谓易。因此人类社会也在不断地进化,那么进化的目标也必然是大同社会,因此大同社会必然可以实现。”
郑玄默然良久道:“善!君言大善,大同社会必然可以实现。不料小先生对易经也深有研究啊!”
周生道:“一滴水要长久,最好的办法是融入海洋。系辞道:人以类聚、物以群分,吉凶生矣。老子曰:故从事于道者:道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。所以个人的进化应该是不断地融入上一个系统,因此儒家讲究修身、齐家、治国、平天下等,老子也说:善建者不拔,善抱者不脱,子孙祭祀不辍。修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。何为圣人?合道即成圣!”
郑玄闻言起身再拜道:“善矣哉!闻君之言我明道矣。”
于是周生取出《大同社会纲要》一书递给郑玄。郑玄迅速浏览了一遍道:“小先生此书发人深思,我需再三细读之。不过以此书所言,大同社会在当今却也可实现。”周生对郑玄又仔细讲叙了阴山县的种种政策,郑玄不由神往不已,喟然叹曰:“可惜我被朝廷禁锢在家,不得远行,不然我定然要去阴山一睹为快!”
周生笑道:“这有何难,等我返回京城,我就上灵帝进言将康成公流放南海郡。现在我的大王父为南海郡太守,正在推行这些政策。康成公可以先去阴山县考察一下,然后再去南海郡助我大王父一臂之力。我等共创大同社会,岂不乐哉?”
郑玄闻言,思索再三。点头认可,准备南下交州。周生接着问道:“孔圣说:祭神如神在。康成公精通礼学,不知现在的封禅仪式如何?能否沟通天地?现在的祭祖仪式能否沟通先祖灵魂?”
郑玄道:“自从始皇焚书坑儒后,历史文化就出现了断代,也因此造成了古经学和今经学之分。因此上古以来的封禅与祭祖仪式多有缺失。始皇以后只有汉武帝因为举国同心,封禅之时勉强沟通过天地。正如孔圣所言‘祭神如神在’,礼仪之道要在心诚。”