第四十四回:武陵之变

    哈达瓦次在指挥蛮族在零陵郡暗地扩张的同时，也派遣了南柯伊娃带着一千特战队去寻找五溪蛮。五溪蛮指的是居住在沅水上游五条河流之间的蛮族，也就是现在的湖南湘西一带。此地民风彪悍，由于生活艰难，故此经常起事造反。前世解放前的八百年内湘西匪患就没有停止过。在汉朝也是一样，为了生存起事不断。锦马超的先祖--著名的伏波将军马援就是死在平定武陵蛮起事的征途上，实现了他的“大丈夫当马革裹尸还”的豪言壮语。马援在平定五溪蛮的征途上曾经写过一首诗歌《武溪深行》

    滔滔武溪一何深！

    鸟飞不度，兽不敢临。

    嗟哉武溪多毒淫！

    这首诗最能反映五溪的地理环境之险恶了。南柯伊娃和一位名叫萨达姆的祭司带着战士行走了一个月左右，才在雪峰山的一个山谷中的山寨中会见了五溪蛮的最大的部落首领沙慈亚和祭司沙耶华。

    在部落的议事大厅里，祭司沙耶华上下打量着萨达姆，面露惊容地说道：“老伙计，才数年不见，为何你十多年都没有变化的功力竟然突然有所增长了，什么时间进入炼炁化神大乘阶段的？”

    萨达姆开心地笑了笑说道：“托我们首领的福，今年刚刚突破。”

    沙耶华疑惑地道：“首领？”

    萨达姆点点头道：“沙兄即使隐居山林，也应该听说过桂阳神童周生吧？我来到这里的路上可是看见你们的族人也在大量使用筒车的。”

    沙耶华点头说道：“周生？我知道，说来我们族人也要承他的恩那。他发明的曲辕犁、筒车、龙骨翻车等物极大地改善了我族的农耕。听说此人发明这些物品时才不过数岁而已？莫非传言是真的，他真的是远古圣贤转世？”

    萨达姆回答道：“我们首领确实是生而知之。发明这些物品时，他还不到五岁。这些年来他的发明层出不穷，因此被世人公认为当世鲁班。”说到这里，萨达姆仔细介绍了周生的所作所为。然后感叹道：“三四年前，他独自一人带着一牛一狗深入十万大山时也不到十岁，但是就是这个不到十岁的小孩居然身怀可比圣人的人道功德金光，一身修为也奇迹般地达到了炼精化炁中乘。我好奇地和他一聊，不料首领对天道的领悟确实精深。沙兄，你道我等为何感受不到仙界，不能引来天劫飞升？”

    沙耶华惊异地问道：“是何缘故？”这可是关系到自己以后修炼的道路啊，切身利益怎么可能不关心？

    萨达姆说：“我们首领说宇宙之内，万物都存在互相吸引。由于我们这一方天地的元气不断减少，因此与仙界的吸引力日渐减少，从而距离仙界越来越远，中间隔了无数重时空，所以我们无法感受到仙界。”

    沙耶华想了半晌，点头说道：“此言有理，但是可有解决之法？”

    萨达姆道：“天道之所以借女娲圣人之手创造出人类，并将人类定位为‘万物之灵，天道之宠’就是在于人类有智慧，有文明，能一代代传承下去，天道希望人类能一代代不断完善天道啊！随着这方天地元气的恢复，它的吸引力必然大增，与仙界的距离也会随之缩短。等缩短到一定程度，我们就可以重新联系上仙界了。”

    沙耶华叹了口气说道：“这应该是唯一的解决途径了，只是怎么才能增加天地元气？”

    萨达姆也叹了口气说道：“目前只有不断地完善这方天地的天道，促使这方天地不断进化，这样有朝一日或许能吸取虚空或者混沌中的能量转化成天地元气。所以我们首领才常常说：‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。’”说到这里，萨达姆把话题收回来问沙耶华：“老沙，你可知道为什么我跟随首领才短短三四年就能够修为突破吗？”

    沙耶华也很好奇的问：“为什么？你们首领给你服用了神丹仙药？”

    萨达姆笑道：“现在天地元气这么稀薄，哪来那么多的仙草炼丹啊？而且我们首领也不主张依赖外物。我起先也和你一样隐居山林，守护族人，整日里担心自己的真炁入不敷出。后来我们首领说：节流固然重要，但是首先还是开源。后来我们首领带着我们想方设法将张角一身功力返还天地，完善天道。从而我也得到了一点天道功德，再加上跟随首领不断实现大同理想，改善族人生活等，从而得到了越来越多的教化之功，因此才能借此机缘突破到炼炁化神大乘阶段。怎么样，老沙和我们一起干吧？”

    沙耶华沉思良久后说道：“我先配合你们这次行动，增加了解后再说其他吧。”

    沙耶华和萨达姆在议事厅里聊得甚欢，部落首领沙慈亚的儿子沙摩柯却爱不释手地把玩着南柯伊娃带来的重大八十斤的狼牙棒，等听到周生还托人给他带来了一头战牛，兴奋地提着狼牙棒一溜烟小跑出去看他的坐骑去了。沙摩柯今年二十岁，身高九尺有余，生得面如赤枣，碧眼突出，双臂有千斤之力，是部落中的第一勇士。平时就苦于没有趁手的兵器和坐骑，因此见了周生赠送的这两件礼品喜欢得眉飞色舞。

    得到了趁手的兵器和坐骑，沙摩柯不由... -->>
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