要说洗澡,首先要明白何谓古人沐浴?与今日通常所说的洗澡有什么区别?东汉许慎《说文解字》云:沐,濯发也。浴,洒身也。洗,洒足也。澡,洒手也。
翻成现代语言,沐浴指的是洗头和洗身,洗澡指的是洗足和洗手。举个例子来说,在先秦时代,男人服侍一个女子洗澡,不过是一份普通服务生的工作,而在现代,你给女孩洗澡,那就是流氓了。
古人重礼,上之王公士大夫,下至庶民黔首,无不重视沐浴礼仪。先秦时代的浴室叫做“湢”。据传是上古高辛氏所创。王公,士大夫每逢祭祖之类的大典,必先沐浴净身,禁食荤腥,表示内心洁净虔诚,称之戒,亦称斋戒。当然这里的禁食荤腥不是不能吃荤,而是指的不能吃葱姜蒜之类有刺激性气味的食物。在礼这方面,做得最好的当然就是孔圣人了。史书记载“孔子沐浴而朝”,而且《礼记·儒行》云:“儒有澡身而浴德”。“儒”在甲骨文里从“雨”,从“大”,说的就是这个道理。
在国家制度上,诸侯朝见天子,天子赐以王畿以内的供沐浴的封邑,就叫做“汤沐邑”。《礼仪·王制》云:“方伯为朝天子,皆又汤沐之邑于天子之县内。”诸侯要再专供沐浴的封邑先洗头洗澡,然后才能去朝见天子,沐浴洁身以示对天子的尊重。
至于庶民们,自然没有那么多讲究了,想洗就只能去河里。还有几个特定狂欢日子。例如农历三月三的“上巳节”。古人在这一天为了祓禊驱灾,招魂解神,高禖祈子,必成群结队去往河边沐浴,从医学的角度来说,阳春三月泡个澡,对人体也是有好处的。
此外,五月五,也是药浴的好日子。古人称沐浴温水为“汤”。所谓五月兰汤沐,是一个非常重要的仪式。兰,香草名,又称商,包括兰草(亦常简称"兰")、泽兰(亦称"兰香"、"水香"),并非指今日的兰花。《神农农本草经》有云“兰入药,四五月采,辟不详,故齐(斋)以事大神也”。在五月端午这一日用兰汤沐浴,自然可以拔除不祥,去病防身。浴兰之浴,延至唐宋,寝为盛事,并号端午为浴兰节。《梦梁录》曰:“五日重五节,又曰浴兰令节”。东坡居士《浣溪沙》词:轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。还有一位南宋词人吴文英《澡兰香·淮安重午》:盘丝系腕,巧篆垂簪,玉隐绀纱睡觉。银瓶露井,彩箑云窗,往事少年依约。为当时曾写榴裙,伤心红绡褪萼。黍梦光阴,渐老汀洲烟箬。
当然用兰汤沐浴,并不是都是有两宋词人说的那么美好意境的。说回先秦。《韩非子·内储下》记载“燕人李季好远出,其妻私有通于士,季突至,士在内中,妻患之。其室妇曰:‘令公子裸而解发,直出门,吾属佯不见也。’于是公子从其计,疾走出门。季曰:‘是何人也?’家室皆曰:‘无有。’季曰:‘吾见鬼乎?’妇人曰:‘然’。‘为之奈何’?曰:‘取五牲之矢浴之’。季曰:‘诺’。乃浴以矢。一曰“浴以兰汤”。
天可怜见,李季当了活王八,还以为见鬼,要洗澡辟邪。可见女人自古以来皆恶毒。因此“兰汤”日后也借指女人、尤其是美女用过的洗澡水。
当时的齐国还有发生在浴池里的谋杀案,受害者还是当时齐王。《左传》记载:“夏,五月公(齐懿公,名商人,桓公之子)游于申池”。之后就被他的两个手下被杀于池畔竹林之中。这段历史故事可谓综合了各种戏剧元素,竹林打斗,恩怨情仇,阴谋背叛等等,其中随便挑出一段,就可以养活张冯陈三大导演一辈子了。
与先秦差不多同时期的希腊诸城邦,也有沐浴的风俗,讲究的是有客自远方来,主人必让自家妻女侍奉贵客沐浴,洗的是玫瑰浴,抹得是橄榄油。而且当地风俗,圣女初夜多在神庙之旁,适逢客至,予女一金币,并耳边说敬神一类话语,则可携彼处子,兰汤沐浴,然后进行爱的献祭。(小熊强烈要求发明时光机,目的地,除了生下来就要冷水浴的斯巴达,雅典任何一城邦,偶都愿意去)。
略谈完先秦,再说到秦汉魏晋南北朝。秦有著名的阿房宫,骊山汤。怎么个豪华,可以去具体参看唐代杜牧的《阿房宫赋》。到了汉代,“汉律:吏五日一下沐,言休息以洗沐也。”《通鉴》胡注:汉制,中朝官五日一下里舍休沐。”汉皇每五日给官吏放假一天,让他们回家去洗澡浣衣,并作为法定的假日固定下来,这是历史上第一次以沐浴为理由而制定的假日,足见汉代非常重视仪容。此法到了唐代,才改为官吏每十天休息洗浴一次,叫作:“休浣”。俗以每月上旬、中旬、下旬为上瀚、中瀚、下瀚,瀚即浣的异体字,本意是洗濯,大概因为十天一浣的缘故,浣又有了一种计时的意义,一浣为十天,所以唐代制度十天一休沐有休浣之名。其实据人考证,汉代官员多在馆署内工作,平常是不回家的,五天放回家洗一次澡,很正常。而唐朝,官员平常过的是上下班的日子,能够回家,所以才会改周末休息为每月三次例假。
汉代最有名的洗澡偷窥事件,可以参看以下韩偓《咏浴》
再整鱼犀拢翠簪,解衣先觉冷森森。教移兰烛频羞影,自试香汤更怕深。
初似洗花难抑按,终忧沃雪不胜任。岂知侍女帘帷外,剩取君王几饼金。
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