第三十一章 古国遗民

    老族长坐回到座位之上，又喝了一碗酒，用粗麻布制成的衣服擦了擦嘴角和胡子上的酒水。

    “要是说起来啊，我们族人和这个紫金钵盂倒也是有几分渊源。”老族长微笑着说道，“可我所听说的，也都是老一辈人一代代传下来的，其中的真假虚实，我也不敢确定。”

    “那也请您把知道的全都讲给我们，无论真假虚实，都是万分感谢。”杨凡赶紧说道。

    “谢就不必了。”老族长幽幽的说道，“严格说来，我们并不算是你们想象中的原始部落，而是在一千多年前才在这里定居的。是我们的第一代族长，带领着族人建造了这个村落，过起了与世隔绝的生活，而我们的祖上其实就是蛇陀国的旧部。”

    “蛇陀国！”听到老族长的话后，吴双下意识的叹出声来。

    “是啊，就是蛇坨国。”老族长特意加重语气，“我听大东兄弟说了你们在聚尸洞的遭遇，也觉得咱们有缘，想不到千年之后，还能在这深山中得到祖辈的消息。”

    “我们祖上本是蛇陀国的站殿大将军，负责护卫皇帝安全，蛇坨国亡国后，就随同皇帝一起躲进了秦岭大山之中。后来皇帝决定解散军队，我们先祖不敢违背君令，但又想要忠君报国，希望有朝一日能够复国。于是就带领了一批不愿意离开的军民，修建了这个村落。”老族长语气平淡，完全像是在讲述一个故事一般，只是眼睛始终盯着虚空。

    这一村人居然是蛇陀国大将军的后裔，还在秦岭已经生活过了千年。难怪他们懂得汉语，并不像传说中的野人一般野蛮，只是长期生活在山林中，身上也有些野性气息。

    “那你们靠什么生活呢？”吴双又问道，显得十分感兴趣。

    “这也是我们与原始部落的不同之处，我们每年都会采摘秦岭里面的特产，送到城里，卖了钱之后，再换一些生活必需品。”老族长讲解道，又喝了一口杯中茶水。

    “那你们怎么不全都搬到城里，这里条件这么差，还有些凶险，干嘛非要留在这里？”杨凡也好奇的问道。

    “我们从小就在这里长大，这里虽然物质上没有外面丰富，但是人与人之间的关系简单，没有贫富差距。千百年来，朝代更替，战火却从未殃及到这里。”老族长答道，“另外，我这样的人，生在丛林，死也要死在丛林。秦岭的花草树木，鸟兽鱼虫都与我息息相关。”

    就在杨凡打算继续追问之时，娜扎从外面走了进来，手里还端着一个红木盒子。

    老族长笑着看向娜扎，从她手里接过木盒，轻轻地打开，从里面取出一个半卷着的牛皮纸。

    第三块牛皮纸！他们互相看了一眼，一路走来，这已经是他们见到的第三块牛皮纸了！

    第一块牛皮纸是与那封信一起送来的，明显非常的新，应该是最近才制成的。

    第二块就是古墓中记载蛇陀国历史的，已经非常破旧，显然是千年前的器物了。

    这第三块牛皮纸，相较于第二块，则是更加破旧，不知道被多少人翻看过！

    “不仅如此，除了牛皮纸外，包装牛皮纸所用的，也都是红木盒，难道这也是巧合？”杨凡心里暗自思考着。

    “这就是我要给你们看的，记载部分蛇陀国历史的牛皮纸，其余部分早就不在了，不知道什么时候遗失的，只剩下这半块了。”老族长停顿了一下，继续道，“但是听说你们在墓室中也曾见过另一半，很可能他们两个是接在一起的，只是被人从中间位置裁开了。”

    ……

    牛皮纸上记载的历史，居然和佛教禅宗有关！

    其中的部分内容，杨凡曾在史书上看到过记载，而其它部分内容则是颠覆了他对中土禅宗的理解。

    禅宗的历史并不像是史书中描述的那般简单，背后隐藏着蛇陀国的兴衰，还暗藏着巨大的秘密。

    ……

    公元五百二十七年，印度佛教禅宗传人，菩提达摩来中国讲经，普及佛法。

    菩提达摩于同泰寺见到了当时的皇帝，梁武帝。

    梁武帝是当时最大的佛教“资助者”，花费重金修建了许多宏伟的寺庙，甚至他本人也曾多次出家为僧，只是后来又被大臣请回了宫中。

    梁武帝听说菩提达摩佛法精深，就邀请他前去讲经。<... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读