16.拜访

    阿克塞尔决定去暂时不去找这位奥丁神的使者的麻烦。在这种陌生的敌方，贸然和另外一个神的信徒展开争斗并不是个好主意。且不说对方神明可能给予的降罪，单单在对方比自己先来到这个部落的情况下，对他们大张旗鼓的反击可能会引起周围人的不悦，从而给自己的传教行为带来不便。

    但是，阿克塞尔也并不觉得不予理睬是个好办法。毕竟，有实力，爱好和平，不崇尚斗争叫做君子如玉，而没有实力，爱好和平并且不崇尚斗争就叫做软弱可欺了。阿克塞尔不想惹麻烦，但是自然也不想让人觉得自己是个好欺负的对象。

    因此，阿克塞尔决定就像他们雇佣大猪兹乌尔骚扰自己一样，也回去骚扰骚扰他们，让他们也能够收敛一点，也试探试探对方是否有真正的神明撑腰。如果有的话，就小惩大诫一番，让对方知道点分寸就好了，如果没有，再行赶尽杀绝也不迟。

    不过，今天大猪选择的是后半夜月黑风高的时候动手，折腾了这么一大半天已经要天亮了。而做什么事情的话，最好还是等第二天白天再动手。至少，不要赶在一大早部落居民们都起床准备干活的时候，不然很容易被人发现，影响自身的风评。

    这个部落和其他大多数部落一样，每天早晚饭的时间是最为喧闹的时候。猎人们趁早上进山林打猎，农夫们去部落外的田野种田，而手工艺者则趁着早晚两段人最多的时候赶忙叫卖自己的产品，希望能够卖完，这样就不需要走街串巷敲门向各家的主妇们兜售商品了。而费列，奥丁的祭祀，也选择了在这个时候出门，宣扬他的教义。

    和有着完善宗教经典与教众等级的卡斯尔黑教会相比，奥丁的使者们并没有什么章法可言。费列出身于一个阿萨部落的大家族，而他也因此很看不起那些普通人。

    对于费列来说，向大众传教只是每天早上前去公共地区鼓动人们信仰奥丁——一个据说能庇护他们，但是需要他们走几天的路去往阿萨部落的神。因此，那些忙着干活养活一家人的男人们很少有愿意听他唠叨的。而其余的时候，他都在游说那些部落上层，并希望他们能够带领部落投奔奥丁神。然而，那些长老、战士与巫师们只是尊敬的对待他，并没有将他的话放在心上。

    在面向大众而非部落上层的传教活动中，阿克塞尔明显能够取得更大的效果。他与他手下的一行人主要趁着大人不在的时候，挨家挨户的赠送一些小礼物，从而接近他们的主妇与孩子，然后通过枕边风来劝说那些成年男子信教。

    一些小糕点、一柄粗制滥造的小刀对于富裕的卡斯尔人来说并不算是什么，但是对于这个部落的人来说，足以诱使他们打开门听听阿克塞尔想要讲什么。阿克塞尔在接近他们后会讲述记录在被命名为尤弥尔赞歌的宗教经典之中的故事，并向他们保证信仰可以带来的一系列好处，比如可以和卡斯尔——或者说霜巨人贸易的时候获得一些优惠，而且他们死后还能升上天国。

    如果他们能够影响周围的邻居一同信仰尤弥尔神，那么他们可能会获得一些机会来成为一名传教士，并获得更多的好处。这样曾经被神吐槽为“传销”的手法使得阿克塞尔在很多部落都能取得较好的传教成绩。当然，被阿克塞尔选择和自己一起传教的一般是女性，或是英俊的男子，而那些较为粗犷的人则被命令留守。这个举动也取得了一定的效果，尤其是在和满身纹身的费列比起来，这些主妇和孩子们更加喜欢阿克塞尔等人。

    于是，费列感到了自己受到了威胁。他已经来到这里一个多月了，而成功... -->>
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