第三十八章 形势峻急

    既然京都形势如此峻急，阿努比斯自不敢再过多耽搁，立即召集自己的人马，对城中的大小事情做必要的安排。//Wwｗ、qｂ5.C0m\

    安娜、塔娜、泰德、阿瑞斯、保卢斯，以及带领着数千民众、刚刚赶来的大长老拉姆，阿努比斯将而今他几乎所有的班底，都统统召集到了城主府内，召开会议。

    他先公布了自己的几项任命：任命保卢斯为巴蒙城的新任城主，管理城中的大小所有一切事务，其中包括巴蒙的发展、规划、开发，民众的生活、居住，甚至正在举行的人才招揽等等；任命阿瑞斯为巴蒙城的军事总统领，主掌城中所有的军队，扩充军队、cāo练士兵、保卫城池、清剿盗匪等所有关乎军事上的一切，全部交由他手！

    任命宣布完毕，接下来前世的黑道大佬，开始着手处理关于他最为看重的关于教廷建设的诸多事宜。

    他先命令在城主府旁边的空地上，立即动工，建立起一座供奉死神的阿努比斯神殿，用作死神教廷的总殿。

    因为没有足够的钱财，原本想着在几个月后，保卢斯开采金矿成功，有了第一笔资金之后再建造；没有想到拉姆大长老带领着数千德鲁伊民众，提前到来，阿努比斯临时起意，就让德鲁伊的这批民众，自给自足，到森林砍伐树木、采集资源，独自建造城主府，如果还有什么缺少，再找保卢斯补齐。由于是建立自己信奉的神殿，完全有这个义务的德鲁伊民众是热情高涨，根本不必给任何酬劳，正可以为拮据的巴蒙财政省下一大笔。

    随即他开始宣布，他对于教廷所进行的一系列改革：正式更改死神为生死之神，——死神的名头太过的凶神恶煞，使人一听就脊背发寒，心生抵触，又有谁敢随便入教？因此必须要改！

    死神教廷改为生死神教廷；死神神殿改为生死神神殿。至于原本死神教的教义，他也大作修改，改的使之更加符合人类的愿望，以便能够更好的吸纳人类教徒的加入。

    要知道，今世的死神使者，所经历的前世可是一个诸多宗教共存、宗教教义无比透明的世界，因此这个冒牌货对于教廷的各sè教义、以及人类的私下愿望，都无比明了。说白了，人类之所以信奉宗教，就是因为在漫长的生存、发展过程中，对自己本体力量，所产生出的不安全、不信任感，从而创造出比之自身更加强大的神灵、事物，来进行崇拜，从而使得心灵得到寄托。

    一般来说，平民大众信奉宗教，注重的死后，比如说来世有个好出身、比如说死后上天堂；而富足阶层则注重生前，就是能够保护自己敛聚的钱财，不至于受到侵害；而贵族阶级，则是生前与死后都非常看重。

    既然明白人类的，对于教义的修改，阿努比斯cāo作起来是熟门熟路，轻松无比。对于他这番大逆不道的篡改，换做别人来实行，势必在德鲁伊中引起巨大的反动，非遭遇到抵制与反对不可。然而阿努比斯的身份，却使得他推行起来顺利无比。而今几乎所有的德鲁伊，都将他给看做了是死神的降临，——神祗的真身降临，对他自己的宗教不满意，进行一些必要的修改，自然完全是理所应该的，作为信徒又有谁敢质疑？因此任由着他胡搞。

    将关乎教廷的教名、以及教义等等一系列改革完毕后... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读