第四十七章 科学与文明

会确实去过中国。”

    凯瑟琳的话让杜邦有些意外，但随即想了一种可能，就说道。

    “我说的不是近现代，而是古代。”

    凯瑟琳没有说话，而是示意杜邦自己看。这让杜邦打开了这卷文本，很快，杜邦就找到了关于约柜会在中国的信息，居然是在唐代！

    这个事实让杜邦真的很意外，前世中，杜邦虽然也知道，基督教应该是在唐代传入中国的，但中国人对于宗教的信仰，都是实用主义，所以不要说基督教了，就是道教、佛教，一旦被政府否定，立马中国人就会改变信仰。所以说，任何一种宗教，想要在中国成为一种全民信仰，那都是妄想。这一点，倒是和美国很像，美国也是如此，整个国家各种宗教林立，但你若想让所有美国人信仰一种宗教，那也是妄想。

    杜邦虽然知道这样的历史，但杜邦绝对想不到的是，约柜会也会是在唐代就进入到了中国的。

    这卷文本上加载了约柜会在中国发展的历史，从唐代开始，一直持续到元代，到了明清时期，约柜会就撤出了中国，然后是在近现代，又返回到了中国。这个过程，让杜邦很疑惑。

    “凯瑟琳，约柜会为什么要撤出中国呢？”

    杜邦的问题让凯瑟琳笑了起来，这让杜邦觉得自己一定是问了一个蠢问题。

    “波比，我不是说过了吗？约柜会的一个宗旨就是追随人类世界中最强大的文明，因为最强大的文明，才最具有野心和包容性。中国文明，在元代之后，便变得保守和封闭起来，这和历史上其他的文明一样，代表着中国文明开始进入到了衰败期。约柜会作为一个精英宗教，我们没有那么大的力量，去和这样的一个文明去对抗，我们也只能远离这样的文明。”

    凯瑟琳的答案让杜邦心头一震，如果这一切都是真的话，那倒是可以解释了，世界文明的兴衰。对于杜邦来说，约柜会的历史没有什么作用，但约柜会现在的存在，表明了美国文明就是此刻世界上最强大的文明，也是最有野心和包容性的文明。那这么说来，就可以解释了美国眼下和未来所做的一切。

    作为一个崛起的文明，它必然要扩张，必然要消灭其他已经衰败的文明，比如俄国人代表的东正教，比如阿拉伯人代表的伊|斯兰教。

    想到了这里，杜邦倒是有点庆幸，如果中国没有抓住二十一世纪头十年的黄金发展机遇的话，那美国文明早晚会入侵中国的。

    杜邦倒不是白皮黄心，替中国担忧，而是杜邦一直认为，任何事情，一家独大那肯定是不好的。没有竞争者，就没有发展的动力，整个人类就会停滞不前，这对于任何一个人来说，都不是一件好事情。

    “凯瑟琳，我需要做什么？”

    杜邦盯着凯瑟琳，之前的一切都是故事，现在才是关键。

    “波比，我们约柜会一直在做的一件事，就是打破宗教权威，让宗教世俗化。所以，你应该清楚了，我们要做的就是让世间的一切宗教都世俗化。只有这样，才能彻底地解放人类精神上的枷锁，才能促进人类文明的向前发展。反过来，这对于我们约柜会来说，也是一件好事，可以让我们更进一步地解开生命之源。”

    凯瑟琳虽然没有说约柜会下一步具体的策略，但杜邦已经听出来了，这是要打破宗教对于现代文明的一切束缚，这真是一个伟大的理想。

    “凯瑟琳，这么说，我们要参与到美国政府对外的行动中去了。”

    凯瑟琳点了点头，对于杜邦的领悟力很赞赏。

    “正是如此，我们先拿东正教开刀，顺便在东南欧，看看伊|斯兰教世俗化能不能成功？”

    凯瑟琳的答案让杜邦有些心惊，约柜会如果全力促使美国政府这样干的话，那战争就会一场接着一场。杜邦虽然不是圣母婊，但始终认为，战争对于人来来说，从来都没有胜利者。

    “波比，对于一潭死水，我们是不能抱有期望的，期望它可以自我向前发展。人类的历史已经证明了，任何一种文明一旦进入到衰退期，那它就只能一步步地退缩，越来越保守和封闭。这对于我们约柜会来说，是最大的毒瘤，必须要消除。战争虽然不是最好的选择，但战争也是最能解决问题的选择，我们不对这个世界上的任何人抱有敌意，但为了约柜会，我们有时候也只能这样做了。”

    杜邦看着凯瑟琳，觉得玛吉发生现在的变化，还真是凯瑟琳一手造成的。这个女人就像是一个最高明的说者，她能在不知不觉中，让你一点一点地发生变化。虽然这些变化并不是坏事，但杜邦还是觉得不爽。

    被别人牵着鼻子走，谁会觉得爽？