第5章 盛紘老爷的两场战斗，全胜！

说可算是包办婚姻，但是如果婚后两个人用心经营，包办婚姻也能生出情深意重的挚爱夫妻来，可惜王氏在这上面多少犯了错误。而林姨娘对盛紘来说，却是自由恋爱的结果，在众人无所知的情况，两个人偷偷摸摸遮遮掩掩，愈是压制的情感愈是浓烈，那个时候的盛紘，想必是动了真心。

    徐志摩对待林徽因和陆小曼的深情厚意，与对待张幼仪的冷酷残忍，简直不敢相信这是同一人，比对徐大才，盛紘还算有节制的。

    应该是林姨娘眼光不错，运气更不错，盛紘不是懦弱昏聩的贾琏，他到底是从庶爬上今天的地位，他很清楚妾室受正室欺侮的地方无非两块，日常生活和女抚养，所以他一不做二不休，干脆直接给林姨娘**的经济来源，有了钱，自然摇杆就挺了，并且率先破坏规矩，坚持让林姨娘自己养孩。

    可是这样一来，规矩就荡然无存了，随着时间推移，林姨娘生儿育女，王氏又无法从感情上把丈夫拉回来，林姨娘的地位越来越稳固，她开始培植自己的亲信，渐渐与王氏有了分庭抗礼之势，盛府由里到外，渐渐形成两派人马，且战火愈演愈烈，而姚依依目前身体的这个生母，卫姨娘，就是在这种妻妾对峙情况下的无辜炮灰。

    《谷梁传》曰：毋为妾为妻。就是说，妾是没有资格扶正为妻的，有妾无妻的男人，仍可算是未婚的。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾满室，也是无妻的鳏夫，要另寻良家聘娶嫡妻。

    但是规矩是死的，人是活的，况且这只是规矩，并不是律法，所以不是没有漏网之鱼，例如就有娇杏这样被扶正的幸运小妾，虽然这种例并不多，但不是没有。

    姚依依是法律的，她知道，从本质上讲，封建社会的律法维护的是男的权益，一旦男的全部利益归结到正室以外的女人身上，那么正室退位让贤的情况总会发生，这很悲哀，但是还好不多。倒霉的陈世美同挨了包爷爷一铡，不是因为他停妻再娶，而是因为他犯了人命案，男人犯重婚罪是不会杀头的，当然在礼教森严的古代，如果像盛紘一样想要在仕途上更上一层楼，那就不能因为这个坏了名声。

    刚开头几年，盛紘不管不顾，与林姨娘情海无边，不愿上岸，可他毕竟是有理智的封建士大夫，不是以突破封建枷锁为己任的民国诗人，他对林姨娘的热情终归会消退，而王氏的娘家的出手干预加快了这一速。

    王家人出人出力，还想出了美人计，这个招数实在不算新鲜，但贵在有效，从古至今，宫廷到民间，屡试不爽。但没想到林姨娘战斗力强，连着给几个颇有姿色的丫头开脸，竟然也没能拉回盛紘，毕竟林姨娘出身官家，姿色秀美，和盛紘谈起诗词歌赋风花雪月来，连王氏也插不上嘴，何况几个丫头。

    于是王氏剑走偏锋，找到了正处于困境的平民女，卫氏，她虽然并没有很好教养，但她拥有一个所有女人最直接也是最立竿见影的优点，美貌。

    果然，真爱千斤抵不上胸脯四两，盛紘一看见卫氏就被迷倒了，她不识字，没关系，他来教她，她不懂诗词书画，没关系，他来点拨，耳鬓厮磨红袖添香，何尝不乐；加上卫氏性情温柔敦厚，盛紘倒也真喜欢上她了。

    这下林姨娘急了，她所依仗的无非是盛紘的宠爱，卧榻之侧岂容他人鼾睡，她绝不允许有人踩进她的地盘，她要折腾卫姨娘，一开始倒也没想要她命，只是希望把胎儿给弄没了，最好把她的身体也给弄垮了。

    可是卫姨娘特别点背，立时就一命呜呼了。

    卫姨娘的死，让盛紘陡然清醒了，纵然没有像对林姨娘那般情义，终归也是同床共枕过的女人，看见她死在一摊血泊中，盛紘终于意识到家庭内部的矛盾已经激化了，作为一个常年外放任实差的官员，盛紘如何不明白卫姨娘的死其实是府里规矩败坏的结果。

    妻妾斗争的惨烈让盛紘不寒而栗，于是他下决心整顿了，要恢复良好的家庭等级规矩，就得放弃对林姨娘的过偏爱，从情海中爬上岸，站在大家长的角，公平持中的管理家庭。

    不过就算如此，他也还是不敢把林姨娘和她的孩完全交到王氏手中处理，他知道这两个女人的嫌隙怕不是一天两天就可以抹平的。

    王氏这次基本上获得了想要的东西，就算她依然在爱情上斗不过林姨娘，至少也获得了在家庭中唯一的女主人地位，正房妻对妾室始终是提防的，尤其是面对贵妾时，更有危机感，就像黛玉说的，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。

    宝玉他妈对赵姨娘那样无所谓的态是建立在两者实力悬殊过的情况下，一个是豪贵的王家，一个则全家都是奴才，连自由人都不算，自己还是家生。

    而王熙凤之所以会那么忌惮尤二姐，却不把秋桐放在眼里，就是因为尤二姐是贵妾，而且她自己出嫁多年，都二十多岁了还一直没有生儿，本就属于犯了七出，没有不让纳妾的道理，只不过有娘家撑腰才一直无人说她，一旦尤二姐生出了儿，不说会取代她，至少也会危及她的地位，所以当王熙凤一听说尤二姐的事情，就立刻把剑出鞘。

    妻妾之争，是一个很复杂的命题，包含了智慧，毅力，胆量，家庭背景，个人性格，当然还有运气，种种因素在里面发生作用，只能说优势基本上还是在妻这一边，妾室哪怕有二房奶奶的地方，但杀出重围被扶正的可能性也还是并不高。

    整部红楼梦这么多倒霉女，也只有一个娇杏有这养的运气，平儿和香菱后来到底有没有被扶正还两说，就算被扶正了，也是薛蟠和贾琏落魄之时了，算不上是什么天大的好事。

    而这位可怜的卫姨娘不过是众多倒霉小妾中的一位，她的死就像大海中的一朵微小浪花，虽激起过一些动静，却最终被无声无息盖过。尔后，盛紘和王氏为了家族体面，逐一替换府中仆妇下人，而林姨娘自己当然不会提，渐渐的，盛家无人再提起卫姨娘的死，甚至没几个人知道当初这位惨死的美丽怯弱的女。

    姚依依想到这里，又没有生存意志了，她既没有实力派的姨娘做生母，又不是嫡母所出，她将来在盛府的地位会很微妙的，她这次投胎实在是鸡肋，比差的要好些，比好的又差些，比上很不足，比下却没余出多少。

    怎么做才能在这个世上好好活下去呢？五岁快六岁的盛明兰开始严肃思考生存问题。

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    作者有话要说】

    最近重新翻看明代的话本小说和《红楼梦》，发现一个问题，好像明代的封建士大夫还是要插手家中事务，而清代，尤其是满清贵胄的男人基本上是什么事都不管，大小事宜全都丢给女人，有工作的还好，没工作的就提笼遛鸟玩去了。

    这是明清男人的一个很大区别。

    明代士大夫讲究对个人行德行完美的修养，基本上遵从还是汉人的‘修身齐家治国平天下’四部曲，其中对于家庭的良好治理也是对士大夫德标准之一，当然他们不是去管家中琐事，而是对家中女人的大致言行做出约束。

    清代满人入关，带来的不只是八旗制，也带来了‘当家奶奶’的习俗（大家可以参考电视剧《大宅门》里的那个二奶奶，公公丈夫小叔全都听她的，原著里写的更明白，这种当家已经不是管管孩账目了，而是直接决定家庭经济生活走向的重大事宜）。

    努尔哈赤为了最高限的提炼满洲人的军事力量和军事小，创建了八旗制，使全民皆兵，当时满人的习惯就是，男人出外打仗抢东西去了，家中一切大小适宜都由女人来管，上从银钱出入，下到孩婚事前程，女人基本上都可以拿主意的。

    后来清人入关立朝，满洲男人们马放南山，一时之间无所事事，我们看见电视中那些生出来就可以领一份银钱满洲男人在大街小巷无所事事的闲逛遛鸟，里面还有不少黄带红带，这些人俗称‘铁杆庄稼’（直到民国这种特权才取消）。

    清朝，一部分凭科举入仕的汉族官宦世家，依然谨守着汉人‘修身齐家治国平天下’的四部曲，例如清代名臣张廷玉的张氏家族和刘墉的刘氏家族，他们对家族和孙的严格管理是出了名（所以一直很平安）；但是，上行下效，满人以及一部分与满人结成亲戚关系的在旗汉人，却也渐渐的接纳了满人的习惯，例如江宁织造的曹雪芹家族。

    《红楼梦》中，贾家几乎所有成年男都无所事事，家务靠着王熙凤等有本事的女人操持，以至于王熙凤在外面各种胡作非为（放利钱，受贿作恶，人命官司），男人们不是知道了不管（贾琏），就是根本不知道（贾政）。而《红楼梦》中的女人，从王夫人到探春宝钗黛玉，问和管事，基本上个个都比男人强，这种阴盛阳衰现象，在清初应该不是个别的，“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家”，说的可能是当时实情。

    （大约如此，请勿深究，如要深究，务请淡定。）

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