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第二十一章 犀牛皮革

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    后来几天,没什么事时,安和与林一山天天都去芒山打猎砍柴,安和从林一山哪儿也学会了不少的打猎知识。

    比如说,哪个地方野猪经常去觅食,哪片树林里树上常有野鸡休憩,哪片草丛中常有野兔出没,安和也知道了个大概。

    大坑边哪摊位平时就交于哪丘七和大毛看管,天快黑时,安和与林一山就按时到哪大坑边收摊,推上哪木板车,拉上竹筐,带上大毛回家。

    老县衙哪的瓦砾日渐减少,而哪大坑里的瓦砾日渐增多。

    随着去打猎砍柴的次数增多,安和的体格也变得越来越强壮,胳膊和腿上的肌肉也慢慢的变得硬实起来,原来拎个木桶也很吃力的他,现在拎起来也能健步如飞了。

    细白的皮肤也被春日的阳光晒成了古铜色,英俊之中多了几分阳刚之气。

    考虑到入乡随俗,到什么山上唱什么歌,既然来到了大唐,就要按大唐的规矩办,安和也不想让别人把自己当成个异类。

    于是蓄起了长发,现在哪头发虽然不是足够长,但也像现代的文艺青年了,如果要是在现代,穿上有很多衣兜的衣服,说他是个导演估计也没几个人不信。

    打猎和砍柴虽然每天都有几十个铜板的收入,平时也足够二人的花销,但安和心里很不踏实。

    安和知道永城县在现代属于河南省商丘市,就是商朝兴起的地方。但在唐朝属于亳州,也就是现代的安微省亳州市,总而言之都属于黄河流域的中原地区,是中华文明的发源地。

    这一带除芒山外,一马平川,全是平原。

    加上黄河水长期的浇灌,沃野千里,适合多种农作物的生长,人们依据这些因素,经过长期的摸索,早已从原来的“刀耕火种”,“轮作抛荒”发展到唐代的“精耕细作”,呈现出了相当发达的农耕文明。

    人们与耕地连系在一起,长期生于斯,长于斯,老于斯。所以这里的人们心中“不求空间之扩张,惟望时间之绵延”。只希望“天长地久,福禄永终”。

    农民的农业生产有定期,有定量,一亩之地一年的收入基本上有定额,很少有新鲜刺激的东西,而又生生不息,源源不绝,比游牧文明多了几分安定与平和,所以人们的生活常感满足和富有。

    安和老家也是在豫东农村,家中靠种地支持他上了大学,虽然家中并不富裕,但手中有地,仓里有粮,心中不慌。

    所以土地在安和的心目中是无比珍贵的,一想到林一山哪几十亩荒在哪里,安和就心肝俱疼。

    大唐哪时人少,高宗时期,全国才380万户,但唐朝的疆域在他统治时期却达到了巅峰,达到了1251.19万平方公里,真的称得上是“地广人稀”。

    按当时的租庸调制,人均100亩地,二十亩为永业田,死后可传至子孙,不必上交给国家,80亩为口分亩,死后上交国家,然后由国家进行二次分配。

    林一山当时还小,家中只有父亲一人分得100亩田地,后来由于交不起租庸调,卖于世族王家60亩,还剩40亩,其中20亩被林一山父亲卖于官家作于取土,就形成了现在哪个大坑,哪20亩就是现在的马市了。

    现在不种地,每天靠打柴和打猎为生,这样长期下去无异于游牧民族,况且砍柴打猎这种活,也要求你必须有充足的时间才行,不像种庄稼,人的闲和忙,随着季节的变化而变化,种上庄稼到收割庄稼之间,除了锄草外,还有空闲的时间做很多事情。

    林一山没考虑这么多,他毕竟是个孩子,可对于一个虽然生理上只有十五岁,但心理上已接近三十岁的安和来说,就是一个不得不面对的问题了。

    下一年,无论如何也... -->>
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