第五十章 妖巫黑苗

    老太爷微微一笑，对韩汝志说没错，不仅是去转转，只要是你知道的都可以告诉他。

    说罢，手指掌中的香炉，说死在血魁手里的老者，是黑苗后裔之中最为诡异和神秘的一个旁支。他的祖上，就是夏朝鬼道的嫡系传人，后来商亡夏，鬼道也被正义之士剿杀，他们逃无可逃，来到了乌蒙山。

    避过风头之后，他们还是不甘寂寞，总是想着重振鬼道中兴。但是，时局迁异已不是当年，商传国五百年。从汤开始，就一直没有放弃对鬼道的追剿和打压。凡是习修鬼术之人株连九族，如过街老鼠，惶惶不可终日。

    这些黑苗便调整策略，由为人谋士朝臣，转变为构筑自己的的帝国。他们先是利用鬼术役使孤魂野鬼为己所用，在深山老林之中构筑起城堡，作为起兵兴师的根基。羽翼丰满之后，他们便四处掳掠人财，充盈自己的势力。

    然而，在商殷重压打击之下，他们很快就分崩离析、土崩瓦解，族中之人也被诛杀殆尽，侥幸逃脱的只能隐姓埋名，隐于闹市人海之中。

    让人庆幸的是，随着一轮轮的剿灭打击，他们的文化传承，尤其是鬼术的典籍，也被焚烧销毁，避免了遗害。所能留下来的各种修炼之法和巫术法门，只能是留在脑海中的记忆和口口相传。

    到了明嘉靖年间，这支黑苗的后裔里出了一位杰出的人士，他就是江西龙虎山上清宫的道士邵元节。邵元节的祖上就是为了逃避朝廷打击，而流落异乡的。

    邵元节借助嘉靖皇帝崇信道教，好神仙老道之术，一心求长生不老，以及对修道升仙的痴迷，投其所好将鬼术改头换面献于宫中，并深得嘉靖的信任，其中就有散魂香。

    散魂香迷离致幻的作用，再加上邵元节的心理暗示，使嘉靖确信眼中所见的九重天阙、歌舞飞仙和长生不死，是可以通过修炼实现的，便有了四十年不上朝的千古笑柄。

    见时机成熟，邵元节便以为皇帝祈佑天祥为名，明则为上，实则为己，广收门徒、培植羽翼，加紧了妖巫邪术的教习传播。

    未几，嘉靖因常年服食丹药和吸食散魂之香，而命丧黄泉。皇位传给了他的第三个儿子裕王朱载垕。早对道仙之术恨之入骨的朱载垕继位后，随即对此展开了血雨腥风的残酷打击。他在位六年，便于邵元节斗了六年。

    胳膊终归拧不过大腿。邵元节被凌迟处死、灭九族，他的党羽余孽逃蹿回黑苗祖籍发源地----乌蒙山，继续负隅顽抗。

    这场拉锯战持续了明清两个朝代。由于山高林密，他们依仗天时地利与人和，以及巫鬼之术，使官军虽付出了惨重的代价，也未能悉数清剿。双方僵持不下，官军便采取坚壁清野的策略，派重兵将乌蒙山团团围住，断绝一切往来与供给，企图让他们自消自灭。

    没想到的是，妖巫黑苗借助乌蒙山大墓极多的有利条件，开始了盗墓营生，换取了大量的生产生活物资，苟延残喘地传续了下来。

    直到新中国成立后，政府出重拳打击犯罪，再一次将他们逐出了大山，才消灭了这支诡异神秘的黑苗，结束了令人发指的行径。

    老太爷讲的，比韩汝志说给我的黑苗历史更加久远、更加详细、更具有真实性。并没有想到黑苗老者的出现，使一个盗墓趋利的小小个案，变成了一个氏族的变迁史。

    就不解地问，韩家在这里已经几百年了，既然妖巫黑苗早已没落，而且也被政府改造、人员遣散，那韩家还固守此地不肯离开，难道是“五行乾坤晕”还有更为重要秘密？

    老太爷呵呵一笑，说这就是要你留下来，多呆些日子的原因。从你介绍经历的事情，我也听得出小志爷爷让你来这里，也是有意让你知道和了解更多的事情，增加阅历。如此看来，李柳韩常四家的后代，还有很多的路要一起走，很多事情还要一起做。

    那我就说说这窫窳香炉，老太爷接着说道。窫窳你们在棺材山中已经见过，它的来头可不小。你们一定看过《封神演义》，那里面殷纣王为取悦妲己，建了个摘星楼。在楼下修建了酒池、肉林和虿盆。

    其实，早在夏朝最后一个国王桀执政时期，这些收刮民脂民膏所建的变态之物早已存在，也是为了取悦一个女人----妹喜。虿盆与培育虫蛊有着异曲同工之妙，就是把各种蛇蝎毒虫放入到一个池子中，任其相互蚕食。剩下的最后一只，就具有了极为霸道的毒性。

    窫窳本为神兽烛龙之后，仁顺善良，鬼道就是利用这一点捕而猎之，置于虿盆之中。但是，窫窳却每每成为最后的... -->>
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