第十章 释昙无竭

小说终究是小说，其中掺杂了许多人为的、有目的性和代表性的东西。作者笔墨纵横之间是非可以颠倒，桥段谋篇之时也可以翻手为云覆手为雨，无定式、有因果，全凭笔者一颗心而已。

    而正史则不同了，据《大唐西域记》和《三藏法师传》记载，唐太宗贞观三年，也就是公元629年，三藏法师玄奘为了钻研佛法，只身偷渡，乘危远行。用了十七年时间，行程五万里，游历110个国家，最终从古印度取回佛教经典657部，佛舍利150余粒。

    后来玄奘偷渡之过被李世民赦免，并奉为全国佛教领袖，他也由此成为佛教唯识宗的创始人。玄奘之功德，不在取经之艰辛，而在译典之流传。回国之后，他利用二十年时间，共译出大小乘经典75部1335卷，数量之巨、质量之高、流传之广，迄今也是前无古人后无来者的，即便在整个世界翻译史上，也是公认的第一人。”

    “姥爷，跑题儿了吧？说的是昙无竭，怎么讲着讲着就跑到唐三藏这儿来了。”姥爷呵呵一笑，“这只是个铺垫，昙无竭是我国赴西天取经的第二人，整整比唐玄奘早了209年，而且，在我看来他更伟大、更值得人们敬佩！”

    “昙无竭，又称法勇，俗姓李，幽州龙城人，十多岁就出家修行于燕国皇家寺院龙翔佛寺，修炼苦行、履业清正、神悟绝伦、未及具戒、便精往复，被叹为奇器。

    他常慨叹佛经残缺不全，又听说高僧法显等人曾去西天取经，遂发誓效仿躬践佛国。遂于北燕太平十二年，也就是公元420年，招集志同道合的僧猛、昙朗法师等25名和尚西行取经。此时，距中国取经第一人法显西行之时，只晚了21年。

    他们从燕国都龙城出发，途径今天青海湖、甘肃河西走廊、穿越新疆，翻越雪山大漠、绝壁深渊，最终在阿富汗、巴基斯坦和印度等多个佛寺遍访名师、潜心修行、礼拜佛陀圣迹，取回梵文《观世音受记经》。

    数年后，从南天竺国搭乘商船，漂印度洋，过南海回到国内。此后他将求得的佛经译成汉文，为世人传诵，并被收入《大藏经》中。他还把在古印度游历见闻写成《历国传记》，只可惜此书隋唐之后便失传了。”

    “这也没什么惊险的呀！”趁着姥爷蓄烟斗的功夫，我说道。

    “虽然，从求取佛经的数量上，昙无竭远不及唐玄奘，也不如法显的6部24卷。但是，他坚忍不拔的精神和朝圣明志的决心，应该永留青史。

    纵观历朝历代，不论哪一个宗教流派，要想兴盛弘扬，都必须以国家为后盾，取得统治者的支持。就拿唐玄奘来说，虽是偷渡，与律不容，但他要是不在高昌国与国王麴文泰结为异姓兄弟，高昌举全国之力，准备了折合一千五百匹马，足够他20年的给养经费，并选派了官员和二十四名随从，沿途以国书通路。

    要是不在西突厥领地，受可汗王倾囊相赠和军队护送，得以安全横穿中亚大草原。要不是还有焉耆国、怛蜜国、活国、迦毕试国等等在人财物方面的鼎立支持。玄奘取经，也许就是另外一个样子和结局了。

    而昙无竭一行众人却不同，他们是只凭一己之力，完成了这一壮举。期间，这25名西行取经和尚中，有12人坠崖而亡，有8人中途饿死，最终只剩下昙无竭等5人返回中国。二百多年后，唐玄奘西行的路线也是依据昙无竭传记而定的。可以说，他开辟了古代中印文化交流的通道，并为我国佛教事业的发展与传播做出了很大的贡献!”

    昙无竭，昙无竭，我轻声地念着这个既遥远又陌生的名字，他必然与姥爷要讲的事情有着很大很密切的关联，否则，不会这么大费周章的。那到底是什么关联呢？我仔细地回想着刚刚听过的每一个环节，霍地《历国传记》和龙翔佛寺就映入了我的脑海之中。这不正是我带出来的书和见到的寺院名字吗？难道，难道这还与我有关系……

    姥爷接着说，“在你多次回忆棺材山遇险时，都提到过那里可能皇陵，或者至少是个王陵，也间接提出了疑问和佐证。这些疑问和作证，不仅开阔了我们的视野，丰富了思路，为最后弄清楚棺材山的谜团，起到了非常关键的作用。你干的非常好，非常漂亮，这说明你长大了，可以独立思考并解决问题了。”姥爷竟然鲜见罕有的夸奖了我。