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第九十八章:佛法无边

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    墨染对九子中的狻猊最为感兴趣,介绍狻猊时,说得异常详细。

    颇让人感到意外的,是在墨染如此冗长的叙述中,竟然没有人去打断他,明明已经是剑拔弩张的紧张事态,很难想象双方还能有“聊天”般的对话。

    云淡风轻中隐藏的危险,才是致命的。

    狻猊样子,还真是颇有几分高僧的内敛。

    “狻猊,你在五行轮回界这悠悠历史长河中,化作过不少有名的僧人吧。”墨染转口道,“或者说,不少名僧的真身,都是你狻猊吧。”

    狻猊静静地望着墨染,说道:“真身是什么?谁的真身,不是自己的替身?真身替身,到头来都是虚妄,施主何必执着?”

    谁的真身,不是自己的替身?

    “呵呵,狻猊,既然真身都是替身,我现在看到的你,是真身,还是替身?”墨染似笑非笑地对狻猊说道,“若是替身,你真身在哪里?你真身是什么?若是真身,何来‘谁的真身,不是自己的替身?’一说?”

    雷落本来还能品一品这话中的味道,可是被墨染这么一问,雷落非但没有明白话中的含义,反而彻底糊涂了。

    狻猊望着墨染,龙不龙,兽不兽的脸上,竟然露出一丝不易察觉的惊喜。狻猊平静地说对墨染说道:“施主,可曾见过‘镜花水月’?”

    墨染回答道:“‘镜花水月’自然见过,你可是想告诉我,镜外花与天上月是真身,而镜内花和水中月是替身?”

    狻猊没有回答,只说了两个字:“是吗?”。

    所有人都沉思起来,是这样吗?雷落思索得最为迅捷。雷落隐隐感觉到,狻猊的话,像极了回龙塔中关于“佛眼看山”的境界之谈。

    雷落刚理出个头绪,墨染都已经说话了:“难道,镜外花,本是镜内花;天上月,不过水中月?”

    说到这个程度,狻猊一语道破:“人在照镜子,岂知镜子也在照人?镜外镜内,天上水中,哪有什么真身替身,不过都是花,都是月,都是镜中花,都是水中月罢了。”

    狻猊的看似没有什么实际含义,但是此时的雷落听来,细细思考,却感觉到后背一阵嗖嗖的凉意。

    听完狻猊的这句话,回忆“佛眼看山”的境界,雷落头脑中,突然冒出一句话来。这句话,让雷落的心,猛烈的狂跳起来。

    这句话是:现实生活,就是一面大镜子,我们都是这面镜子中的“镜花水月”。

    是谁在照镜子?镜子外是什么样子的?现实生活中每个人的一举一动,是不是都并非“主观”,而是在跟随着“镜外”的活动而活动?

    雷落的冷汗下来了。

    “狻猊,你们佛教有‘佛眼看山’的说法。”墨染突然转移了话题,“这‘佛眼看山’,本有三层境界,看样子,你已经领悟到第四层境界了。”

    雷落心里一阵狂喜,墨染竟然提到了“佛眼看山”的境界。在回龙塔中,吟浪对面前的水缸说了一句话,水缸里的水,竟然有了生命。雷落穷尽平生所学,思虑焦灼苦闷,历经破茧之痛,才用佛眼看山,解释了其中的玄机。

    “佛眼看山”的三重境界:看山是山,看山不是山,看山还是山!而水之所以有了生命,是因为这已经达到了“佛眼看山”的第四层境界:看山,即是看我。

    雷落并没有系统学习过“佛学”,却能融会贯通,阐述出这第四层境界。对于吟浪面前的水有了生命,雷落是这样阐述的:

    “‘佛眼看山’第四层:看山,即是看我。正如第一层所说,山为自然之物,人也是自然之物,共生于自然,共存于自然,并无本质区别。问山从哪儿来,岂不正是在问自己从哪儿来?问山有多高,岂不正是在问自己能走多远?问山上有什么,岂不正是问自己心中有什么?修佛之人心中有佛,看世间万物皆为佛,自身本属世间万物,自身便是佛;修行之人心中有山,看世间万物皆为山,自身本属世间万物,自身便是山。看山,岂非就是在看自己?这种境界,用在对‘水’的理解上,便是前辈您与之交谈后的水。前辈您便是缸中水,缸中水便是前辈您。您告诉了水一句话,其实这句话本就在你心中,水并未听您说话,因为这水,本就是您。也就是说,欢迎我的,不是水,而是前辈您。用在武学修为上,此时,是一切都不用学的阶段。招数已经不再是招数,招数,便是我,我便是招数;元素也不再是元素... -->>
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