第59章 棺中人

怎么会在这里呢，这不会是赵京娘吧？”

    “赵京娘祖籍山西，出生在湖北，这里面不会是她吧。”

    祖籍山西离巫山是有点远，但湖北却是不远哟，现在我们处在大宁河的位置，再往下就进入了湖北境内，看来还是有可能的。

    不过这事我们也只能作罢了，我们也不可能把整个尸体翻出来再找寻证据，这样是对死者的不敬了。

    赵京娘和宋太祖的爱情故事可以说是凄美的，始于英雄救美，最后是京娘死，太祖后悔，乃至在做皇帝后，把一些途经的山都改名与京娘有关，孰不知，人生没有后悔，只有错过。

    而赵京娘却对爱情的执着，在宋太祖走后，感觉自己是再也遇不上宋太祖这样的人了，芳心大碎，再加上哥嫂的闲言碎语，自缢于家中，人死后还魂魄还追随于宋太祖，可见此人的执着。

    我们三人把棺材好生的整理了一下，复把棺盖给盖上，不管里面是不是赵京娘，我们都应该对死者尊重。

    现在我们得找路出洞，可是现在每条路都好像是死路了，棺底下的洞开启不了，回头的路也不知道怎么打开。

    无奈，我们三人只要沿着原路返回，只有把希望寄托于洞壁能打开。

    在返回经过祭坛时，了凡却独自一人往左边走去，我们看着都没有路，他怎么能走呢，我们叫他两声后没有反应，就急忙的追了上去。

    “了凡，你怎么了，我们叫你你也不回答一声。”我上前一把拉住了凡，问他道。

    了凡却回过头来说：“咦，你什么时候跑我后面去了，不是你一直在前面带路么，你们什么时候在叫我呀。”

    “就刚才呀，我们见你一人往这边走来了，就叫你，可是你理都不理我们。”

    “没有呀，我一直是跟着你们走的，你们在前面一直没有出声得嘛。”

    “我们什么时候在你前面了，明明是你在前面带路的。”

    奇了怪了，这里有花的时候出现幻象很正常，可是现在花已经被我给烧了呀，怎么还会出现这种情况，到底是了凡看到了幻象，还是我们看到的是幻象呢。

    既然往左有路，我们就往左边走了试试，我真的感觉到奇怪了，进来的时候路过祭坛我也没有见到这么多的路，现在感觉一会儿显一条出来，搞得里面像个迷宫似的了。

    这次我让三人靠近点走，免得又出现什么意外，还是了凡带路，警察在中间，我垫后。

    了凡带着我们走了近五分钟后，来到一片开阔地，出现我们眼前的一棵大树，不过不是真的树，是用青铜铸造而成的大树，树干挺直，树根裸露在外，树干上有三层树枝，第一、二层分别有三枝丫，可这第三层上只有两枝丫，每枝丫的顶端部长有一果实，果实站立着一只鸟。

    而在树的另一侧，有一条龙援树而下，龙身呈辫索状，龙头朝上，龙尾朝下，天娇多姿。

    我觉得这树应该就是东方神木，扶桑神树了吧，可不解的是为何最上一层只有两枝丫，按史书记载应该是三层，每层均有三枝丫，共九果实，九鸟，这鸟也就是太阳神鸟，可这明明就少了一枝一果实一鸟。

    我走近一看，尼玛，这不是坑么，这树在刚开始的时候是三层三枝，可最上面的一层不知道怎么就断了一枝，裂痕均在，只是年月也久。

    在我们中国的神话中扶桑树是灵地之一，传说在东方的大海上，扶桑树是由两棵相互扶持的大桑树组成。最早出现关于它的记录是在《山海经》中，《山海经海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”

    “大荒之中有山，名曰孽摇頵羝，上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷，曰温源谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”

    这里说的汤谷即“旸谷”，是神话传说中太阳升起之处。与虞渊相对，虞渊指传说中日落之处。根据史料记载，汤谷位于山东东部沿海地区，就是与日本隔海相望的地方，是上古时期羲和族人祭祀太阳神的地方，是东夷文明即日本文明的摇篮，也是我国东方太阳文化的发源地。

    黑齿，是一个在中华文明中已经消逝了的古国，又据《山海经》《海外东经》，青丘国之北有黑齿国，黑齿国北不远有“汤谷”，青丘国南有朝阳之谷、虹虹、君子国、奢比之尸、大人国、嗟丘，嗟丘在东南陬。大约是在当在今中国辽宁省东部。

    可是这里出现这么一棵树是什么意思呢，还有那断的枝丫去了何处。