第一零五章:天下之道,唯利一物!

后，不如西人爽利，但也是两者历史、渊源，文化所定，基因里就注定了的东西，无法避免！这又回到了王大师乱计之妙的主题。”

    您老总算是绕回来了——王平也松了口气，呵呵一笑：“不错，东人历史悠久，源远流长，文化博大精深，西人则浅薄爆发。说白了，就如同老牌落魄规则和当红炸子鸡土豪爆发户之间的关系！”

    高晓燕是真明白了，也接过话题，说道：“确实，所谓凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财，则远者来；地辟举，则民留处；仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱；上服度，则六亲固；四维张，则君令行。故省刑之要，在禁文巧；守国之度，在饰四维；顺民之经，在明鬼神、只山川、敬宗庙、恭祖旧。不务天时，则财不生；不务地利，则仓廪不盈。野芜旷，则民乃菅；上无量，则民乃妄。文巧不禁，则民乃淫；不璋两原，则刑乃繁。不明鬼神，则陋民不悟；不只山川，则威令不闻；不敬宗庙，则民乃上校；不恭祖旧，则孝悌不备。四维不张，国乃灭亡。”

    “高翻译真是渊博，老朽佩服！”，赞了一句后，笑道：“不错，仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱；同理，历史悠，则文教隆。说白了，咱们华夏人逼格早已爆表，早就过了死要钱的阶段。不客气的说，早在三皇五帝阶段，咱们就过了民族扩张期，以后，都是守成而已。以后改朝换代，都没超出《东周列国志》的范畴！”

    王平起身为老教授斟了一杯酒，正色道：“不错，其实华夏自春秋战国后，就一直没多大进步，三千年，都是一个社会形态，重复着一部春秋的历史。直到近代，适逢五千年未有之大变，方才被迫张腿向前迈进一次！”

    高晓燕再不想话题跑偏，意图控制节奏，就接过话头：“确实！所以咱们是成也博大精深，败也博大精深。历史太悠久了，几乎所有人类行为方式，所有思想源泉，都能在华夏找到范本和源头。西人则不然，还在探索阶段，其科技物质虽先进于咱们，但文化思想上，至少落后咱们三千年！”

    老教授一拍大腿，赞道：“不错，就是这样。现在西学东进，国人有哈西，哈棒，哈鬼之流，以拿刀叉、吃生食为荣！就好像一人见邻居顿顿白米，就心是羡慕，以为这就是上流一般，却不知自家乃千年贵族，钟鸣鼎食，各色山珍海味早已吃厌，自家祠堂里随便扣块牌位下来，水里泡泡，都够一家老小吃几年荤味。真是家有珠宝，却乞食四方。委实可叹！”

    高晓燕举一反三，真心不想再歪楼，见王平连连点头，忙抢过话头，说道：“不错！若设食米之邻炫富，此人只需随便在自家书房里扯几页菜谱扔过墙，就能弄得邻居家一阵鸡飞狗跳，无所适从，不知该吃什么好？”

    王平道：“不错，就是这个理！关键就在于一个乱字。臂如拔河，众人一心，无所不利。各怀心思，必败无疑！”

    老教授道：“所以天下人皆可玩民主，唯独华夏玩不了这个。因为思想流派理念这些太多了，宛如九头蛇，一心则飞而屠龙，分心则堕，鱼虾可欺！今有无知小儿，妄自非政，喜空谈人权民主，真是竖子不足以谋！”

    高晓燕略有些惭愧，也深以为然，久久不语！

    王平道：“熙熙攘攘，皆为名利。天下之道，唯在于利。为政之道，唯在分利！合道则强，不道则衰，此诚然人道至理！”

    ps：常见普通人穿越争霸得天下者。但老实说，除了荆柯守这样人物之外，怕是还真没几个能夺得天下的。最多不过一个三公王侯！

    人道之妙，唯在分利！其他都是儒渣！帝王者，天下人【主要是儒教】之代言人也！不明此理，空谈民主人权者，真是竖子不足为谋！

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