第86章 铜雀台廿八

○《魏志？张既传》。

    〈出蒋济为东中郎将不听请留诏〉

    高祖歌曰：「安得猛士守四方」，天下未寍，要须良臣以镇边境。如其

    无事，乃还鸣玉，未为後也。○《魏志？蒋济传》。

    〈止临菑侯植求祭先王诏〉

    得月二十八日表，知侯推情，欲祭先王于河上。览省上下，悲伤感切，

    将欲遣礼以纾侯敬恭之意，会博士鹿优等奏礼如此，故写以下。开国承家，

    顾迫礼制，推侯存心，与吾同之。○《御览》五百二十六。

    〈诏褎张既击胡〉延康元年

    卿逾河历险，以劳击逸，以寡胜众，功过南仲，勤逾吉甫。此勋非但破

    胡，乃永寍河右，使吾长无西顾之念矣。○《魏志？张既传》。

    〈制诏三公改元大赦〉延康元年十一月辛未

    上古之始有君也，必崇恩化以美风俗，然百姓顺教而刑辟厝焉。今朕承

    帝王之绪，其以延康元年为黄初元年，议改正朔，易服色，殊徽号，同律度

    量，承土行，大赦天下；自殊死以下，诸不当得赦，皆赦除之。○《魏志？

    文帝纪》注引《献帝传》。

    〈荅桓阶等奏改服色诏〉黄初元年

    服色如所奏，其馀宜如虞承唐，但腊日用丑耳，此亦圣人之制也。○《

    宋书？礼志》一。

    〈定服色诏〉黄初元年

    孔子称「行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶舞》。」此圣人集

    群代之美事，为後王制法也。《传》曰「夏数为得天」。朕承唐、虞之美，

    至于正朔，当依虞、夏故事。若殊徽号，异器械，制礼乐，易服色，用牲币，

    自当随土德之数。每四时之季月，服黄十八日，腊以丑，牲用白，其饰节旄

    自当赤，但节幡黄耳。其馀郊祀天地朝会四时之服，宜如汉制。宗庙所服，

    一如《周礼》。○《宋书？礼志》一。

    〈改雒为洛诏〉

    汉火行也，火忌水，故洛去水而加隹。魏于行次为土，土，水之牡也。

    水得土而流，土得水而柔。故除隹加水。变雒为洛。○《御览》十七引

    《魏略》。《册府元龟》四。

    〈诏征南将军夏侯尚〉

    卿腹心重将，特当任使。恩施足死，惠爱可怀。作威作福，杀人活人。

    ○《魏志？蒋济传》。《御览》五百九十三。

    〈毁高陵祭殿诏〉黄初三年

    先帝躬履节俭，遗诏省约.子以述父为孝，臣以（继）〔系〕事为忠。

    古不墓祭，皆设于庙.高陵上殿屋皆毁坏，车马还厩，衣服藏府，以从

    先帝俭德之志。○《晋书？礼志》中。《宋书？礼志》三。《通典》五十二。

    〈禁妇人与政诏〉黄初三年九月

    夫妇人与政，乱之本也。自今以後，群臣不得奏事太后，后族之家不得

    当辅政之任，又不得横受茅土之爵，以此诏传後世，若有背违，天下共诛之。

    ○《魏志？文帝纪》。

    〈制傍枝入嗣大位不得加父母尊号诏〉

    依汉祖之尊太上皇是也。且《礼》「不以父命辞王父命」。汉氏诸侯之

    入，皆受天子之命胤于宗也，而犹顾其私亲，僭拟天号，岂所谓为人後之义

    哉！後代若〔有〕诸侯入嗣者，皆不得追加其私考为皇、妣为后也。敢有佞

    媚妖惑之人欲悦时主，缪建非义之事以乱正统者，此股肱大臣所当禽诛也。

    其著乎甲令，书之金策，藏诸宗庙，副乎三府，尚书中书亦当各藏一通。

    ○《通典》七十二。

    〈荅中山王献黄龙颂诏〉黄初三年

    昔唐叔归禾，东平献颂，斯皆骨肉赞美，以彰懿亲.王研精坟典，耽味

    道真，文雅焕炳，朕甚嘉之。王其克慎明德，以终令问。○《魏志？中山恭

    王衮传》。

    〈诏责孙权〉黄初三年

    权前对浩周，自陈不敢自远，乐委质长为外臣，又前後辞旨，头尾击地，

    此鼠子自知不能保尔许地也。又今与周书，请以十二月遣子，复欲遣孙长绪、

    张子布随子俱来，彼二人皆权股肱心腹也。又欲为子于京师求妇，此权〔无

    〕异心之明效也。○《吴志？大帝传》注引《魏略》。<!--over-->