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第七十章 降三世明王忿怒相

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;  卯斗门以卯斗令召集本门精英,似乎是知道这一行很可能有去无回,他们在最后离开前的聚集已经不若往常收拾前后隐蔽行踪,是以留下了不少线索。

    “这是在卯斗门拍摄的一些照片,不知道对找到他们有没有帮助,”

    照片是一些草纸手绘,还有一些算式,以及一些句子的摘抄。

    “我们可以先到他们最后出现的地方看看。”媚娘对对方介绍桑吉坚赞道,“这位是密宗活佛桑吉坚赞大师,如果有数个有灵力的人为他护法,他的观过去神通,可以给我们提供不少线索。”

    尼国也有密宗,而且其中的高僧在修炼界也有尊崇的地位,听媚娘如此介绍,****当下对桑吉坚赞礼貌尊敬的双手合十行礼。

    这几个人最后出现的地方是云贵地区滇云省的省会,当天晚饭过后,导游告知他们可以就近自由活动,然后这些人就都没再回来。

    因为媚娘一行的到来,这个失踪团队共进晚餐的饭店暂停营业,并被封锁起来。饭店内按照桑吉坚赞的要求布下法阵,阵内四方各有一人镇守,随后桑吉坚赞置身阵眼之内,念动真言,结手印,站在阵内四方之人顿时感到体内的灵力正在被法阵抽走。

    此时最忌心神慌乱,四人当下按照入阵之前桑吉坚赞所说,持颂金刚经与莲花生大士真言,待心神稳定,便发现这灵力乃是在法阵之中有序循环往复。

    半小时后,一阵急剧的灵力波动自阵中传来,法阵中桑吉坚赞衣摆翻飞,九宝禅杖生生入地三分,桑吉坚赞身后,竟呈现出一个降三世明王的忿怒法相来。

    “大师既然是活佛转世,为何竟嗔怒至此,难道是粗相现行障都未能破除?”说这话的是****,他对密宗佛法也多有涉猎,在他看来,既然是活佛灵身,那么不仅粗相现行障,细相现行障也应该破除。但是若粗相现行障都未破,又为何能够幻化降三世明王法相?

    却听桑吉坚赞道:“破执却又不执于破执,《金刚经》中便有讲述,见恶而生忿怒心,因忿怒心而现忿怒相,便是佛也有忿怒相,菩萨为大日如来正法轮身,而现忿怒身为明王。”

    “那到底发生了什么事?”****追问道。

    “那一团的人并不是失踪了,而是各自去猎一个人,然后将那人的人皮用特殊手段完整剥下,之后用特制药物化去那人尸身。之后在人皮上施以术法,以这人皮为自己的衣服,伪装成被杀的人。为了人皮能够有完美的效果,这人皮是在被猎对象活着的情况下剥下的。”

    虽然桑吉坚赞尽量让自己的口气平淡,然而活剥一事,单是想想,便觉得极度残忍可怖。若是常人见此情景,恐怕早已难忍视听,然而桑吉坚赞却为了此案线索看完全程。他虽然是活佛,却也是生于华国,与被害之人乃是一国子民,而他也没有压抑自己的怒意,而是现出明王法相,摧破自己智慧之上的嗔怒之毒。
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