一百八十

门，由于修布施等福德，遂生忉利天，成为三十三天的天主。所以他非常有福德威势，自然身相美丽端庄，天人尊敬。因此，这个夜叉突然跑到帝释的宝座上洋洋自得，三十三天的诸多天众看了，当然便很讨厌他。所以大家先是冷言恶语地劝夜叉下来，最后越说嗔恨心越大，用种种方法毁骂这个夜叉。

    说来也怪，正在这个时候，大家发现这个夜叉越挨骂，他的恶相越减少，而善相却越来越增加，个子越来越高，颜色越来越鲜丽。这可真是一件令人费解的事。于是诸天便来到帝释面前，把这个情况汇报了一下。帝释听了，便来到宝座前，很谦虚地对这个夜叉说:“大仙啊，我是帝释!“于是自称了三遍，那个夜叉便渐渐变回了原来的样子。

    帝释对众人说:“从今以后，不要生嗔恨心。如果遇到恶人面对自己时，也不要生嗔恨心。“

    佛陀非常赞叹帝释，并鼓励弟子们向帝释学习，要制服自己的嗔恨心。

    慈力王以自血布施夜叉

    有一天，阿难尊者请示释迦牟尼:

    \'世尊!乔陈如五位比丘，宿世有何因缘，能在世尊刚开悟时，首次听闻佛法而优先悟入实相的道理呢?\'

    于是，世尊说了一段因缘故事:

    \'有一个大国的国王叫慈力王，是位心存慈善、好为施舍、赈贫救难、爱护百姓的国王。慈力王以仁义、慈善之法教诲臣民，因而国家昌盛、民风纯正。众官员们尽心辅佐治理国家，百姓们尽力耕作，全城百姓安居乐业，到处是繁华的景象。慈力王执政以来，大兴德政，不仅深受百姓爱戴，他的慈善之心也感化鬼神。

    那时候，有五个昼宿夜行的夜叉，专靠吮饮人类的血液来生活。但是，在慈力王统治的地方，人人行善护生，邪恶鬼祟无法靠近他们，更不敢吮吸这些人的血浆。

    这五个鬼夜叉因为没有人血可饮，已经饿得奄奄一息，挣扎著四处游荡，企图侥幸觅食，苟延残喘。

    一天，这五个饥饿的鬼夜叉游荡到慈力王的王宫，跪倒在慈力王的脚下，乞求著说:

    \'我们这种阴鬼，只有饮食人的血浆，才能维持活命。但是，由于大王的慈善教化，人们都遵守十善戒，有护法神护身。我们不能也不敢靠近他们，当然就吸吮不到他们的血浆。我们已经饿得难以行走，奄奄待毙。再这样求食不得，只有死路一条了。大王一向以慈善治国，难道眼睁睁地看著我们饿死吗?\'说完，这五个夜叉涕泪俱下，哭的匍匐在地上起不来了。

    慈力王听了他们的话，又看到他们个个精疲力竭、憔悴不堪的样子，恻隐之心油然而生，垂怜之情难以抑制，毅然拿起一把刀子，在两条腿上刺破五处，鲜红滚热的血液汨汨流出。

    \'你们饿了吧!我将我的血液布施给你们，希望你们可以免于饥饿之苦。\'留著血的慈力王慈爱地对他们说。

    这时，五个夜叉急忙用仅存的力气爬起来，往慈力王身上爬过去，有的张开大口去承接热血，有的用碗盛著痛饮。饮了人血之后，夜叉们马上恢复元气，欣喜若狂，个个挺著圆鼓鼓的大肚子，脆拜在慈力王面前，致敬谢恩。

    夜叉们纷纷说道:\'永世不忘大王救命之恩，若有差遣，愿效犬马之劳。\'

    慈力王瑶了摇头，摆了摆手，对夜叉们说:\'如果你们喝足了血，活了命，从今以后，也应该受持十善戒法。我今生能将热血布施给你们，我就很高兴了;将来我若能成佛，一定要用法身来帮助你们，戒除你们的三毒欲念，救度你们脱离生死轮回。\'慈力王发了这样一个大愿。

    这五个夜叉听了之后，欢喜踊跃的拜别而去。

    \'世尊，\'阿难听到这里，问道:\'那后来呢?\'

    释迦牟尼佛微微笑:\'那时候的慈力王就是现在的我!现在的乔陈如他们五位比丘就是当初的那五个夜叉。因缘果报就是如此啊!\'

    听完佛陀的开示，阿难尊者恍然大悟地点了点头。

    但是海里的夜叉，确实罪恶多端，是这一片渔民的心头大患。(未完待续。)