一百五十七

    初秋的一天，负责治安的官员抓住了一个小偷，从小偷的住处搜到了一只镶满珠宝的玉枕。这只玉枕摆明了不是俗物，看模样就知道是出自皇室的宝物，那个官员不敢自专，赶紧将此事上报给了刑部。

    到了刑部大唐，那个小偷立刻便供认，这只玉枕是他从会昌寺，辩机和尚的住处偷来的。负责审理案件的刑部侍郎闻言，顿时一愣，居然是从和尚的住处偷来的，他不禁也对着这只玉枕发愣了，因为那实在不象是该在和尚禅房里出现的物件，而且看其装饰，应该是个女人用的东西。辩机大师乃是玄奘法师坐下的译经大德，你可不要胡言乱语！”那个小偷苦着一张脸，道：“大人！罪民有几个胆子敢胡言乱语，这玉枕当真是小人从那辩机和尚的住处偷来的！”

    辩机可不是普通人，而是玄奘法师选出的译经大德。玄奘法师最早的一批译经助手中，辩机以其高才博识、译业丰富，又帮助玄奘撰成《大唐西域记》一书而名噪一时。与辩机同时入选为缀文大德的，另外8人是西京普光寺沙门栖玄、弘福寺沙门明浚、终南山丰德寺沙门道宣，简州(今四川简阳县西北)福聚寺沙门靖迈，普救寺沙门行友，栖岩寺沙门道卓，豳州(今甘肃宁县)昭仁寺沙门慧立，洛州(治所在今河南洛阳)天宫寺沙门玄则。9人皆为一时上选，而辩机、道宣、靖迈、慧立4人名声特著，因为他们除了参与译经之外，都另有史传著作行世。例如辩机编撰了《大唐西域记》，道宣著有《大唐内典录》、《续高僧传》，靖迈著有《古今译经图记》，慧立则有《大慈恩寺三藏法师传》，不但功在释氏，且为一般士人所喜读而乐道。

    四人中辩机最年轻，风韵高朗，文采斐然，尤为俊朗。他在玄奘译场中担任缀文译出的经典计有《显扬圣教论颂》1卷，《六门陀罗尼经》卷，《佛地经》卷，《天请问经》1卷;又参加译出《瑜伽师地论》要典，在100卷经文中由他受旨证文者30卷，足见他才能兼人，深受玄奘器重。

    如今却从辩机和尚的房间里搜出来女人的枕头，刑部侍郎不禁一阵的头痛，而且关于这个其实他们早知道一些风言风语，说道这个就要提到一个叫做的女人……

    高阳公主，太宗李世民宠爱的女儿之一，最受宠的晋阳公主的姐姐从小生长于衣食无忧的宫廷之中，过着随心所欲的生活，高阳公主自小就骄纵自由，厌恶礼教的束缚，一切从心所欲，不受拘束。但是即便是小门小户的民间女子，自身的命运都不是可以完全主宰的，更遑论皇室。所有的皇室公主在富贵荣华之后，在有限的自由享乐之后，总要做好变身政治筹码的准备。为要说明房玄龄是自己最信任的朝臣，是出生入死拿下大唐王朝的亲密战友，唐太宗将自己最疼爱的女儿作为平衡和房玄龄关系的筹码，将高阳公主下嫁房玄龄之子房遗爱。

    房遗爱虽出身将门，但却为人懦弱，庸碌无能，高阳公主自是看不上眼，遂着力抵制这门婚姻。但显而易见是徒劳无功的，婚礼如期举行。高阳愤懑至极，新婚之夜将驸马阻于洞房门外，但也只能撒一时之气，却改变不了嫁为人妇的事实。

    命运的无法抗争，却无法消弭高阳公主内心对自由和爱情的渴望。休眠的火山只需要一个适当的催生条件，就可以婚后不久的某一天，公主和丈夫到长安郊外的公主领地打猎。当时的辩机，住在一处无名的草庵里，正在用功读书。公主累了，想休息休息，房遗爱和侍从就带着公主到草庵这里来，贵人突然造访，辩机放下一切，急急出来招呼。公主见到这位年轻的僧人，立刻两颊绯红。虽然，辩机穿着粗布衣裳，仍然可以看出他的英俊和饱有学识。敏感地察觉出公主感情变化的辩机，也突然陷入一般男女的烦恼之中，在荒野破旧的草庵里勤奋向学，突然出现了丽如牡丹的年轻贵夫人，用热情的眼光凝视他，这对辩机来说，正如女菩萨显现，来拯救他年轻人的烦恼。当时他只有二十一二岁左右，公主大约是十五六岁。

    随从和宦官、宫女们，把携带的帐床等用具，抬进草庵。公主将辩机召进去，两人立刻这时房遗爱象对女主人尽忠的良犬，怕这件事泄露，以其他随从妨碍“公主休息“为名，全部斥退。自己担任护卫。此后，在房遗爱的护卫下，公主和辩机继续幽会。公主为了报答房遗爱的合作，特别送他两名年轻、美丽的侍女。他们之间生活得很好... -->>
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