一百二十八

遍。

    攻方：凡是色蕴，都是已生的法应有遍，因为＊色蕴是已生的法的部分故。??

    守方：不遍。

    攻方：若色蕴是已生的法的部分，则凡是色蕴，都是已生的法应有遍，因为依据部分的公设故。

    守方：同意。

    攻方：声，应是色蕴，因为是色蕴中的声故。因已许！

    守方：不遍。

    攻方：凡是色蕴中的声，都是色蕴应有遍，因为＊声是色蕴的部分故。

    守方：不遍。

    攻方：若声是色蕴的部分，则凡是色蕴中的声，都是色蕴应有遍，因为依据部分的公设故。

    守方：同意。

    攻方：声，应是色蕴中的声，因为与声为一故。因已许！

    守方：不遍。

    攻方：凡与声为一，都是色蕴中的声应有遍，因为依据同义词的公设故。

    守方：同意。

    攻方：所作性应是无常的同义词，因为《佛法》说：无常与所作性是同义词故。

    守方：同意。

    a＊攻方：已生的法应是所作性的定义，因为《佛法》说：所作性的定义是已生的法故。

    守方：同意。

    b＊攻方：色蕴应是已生的法的部分，因为是已生的法中的色蕴故。

    守方：因不成。

    攻方：色蕴应是已生的法中的色蕴，因为与色蕴为一故。

    守方：因不成。

    攻方：色蕴应是与色蕴为一，因为依据自身为一的公设故。

    守方：同意。

    攻方：色蕴应是已生的法的部分吗？

    守方：同意。

    c＊攻方：声应是色蕴的部分，因为是色蕴的部分中的外色故。

    守方：因不成。

    攻方：声应是色蕴的部分中的外色，因为是外色中的声故。

    守方：因不成。

    攻方：声应是外色中的声，因为与声为一故。

    守方：因不成。

    攻方：声应是与声为一，因为依据自身为一的公设故。

    守方：同意。

    攻方：声应是色蕴的部分吗？

    守方：同意。

    攻方：凡与声为一，都是色蕴中的声吗？

    守方：同意。

    攻方：凡是色蕴中的声，都是色蕴吗？

    守方：同意。

    攻方：凡是色蕴，都是已生的法吗？

    守方：同意。

    攻方：凡是已生的法，都是所作性吗？

    守方：同意。

    攻方：凡是所作性，都是无常吗？

    守方：同意。（以上成立第二轮大前提）

    攻方：声，应是无常，因为是所作性故。因已许！周遍已许！

    说明：周遍已许，指守方已同意此大前提。

    守方：同意是前一个命题的二轮推论，下仿此

    攻方：凡是无常不都是知觉，因为声是无常而不是知觉故。前因已许！

    守方：后因不成。

    2攻方：声，应不是知觉，因为是色蕴故。因已许！

    守方：不遍。第一轮前已成立，今检验第二轮

    攻方：〔凡是色蕴，都不是知觉〕应有遍，因为＊色蕴是与知觉相违故。

    守方：不遍。

    攻方：若色蕴与知觉是相违，则凡是色蕴，都不是知觉〕应有遍，因为依据相违的公设故。

    守方：同意。

    守方：因不成。

    攻方：色蕴，应是与知觉相违的色蕴，因为与色蕴为一故。

    守方：因不成。

    攻方：色蕴，应是与色蕴为一，因为依据自身为一的公设故。

    守方：同意。

    攻方：色蕴，应是与知觉相违吗？

    守方：同意。

    攻方：凡是色蕴，都不是知觉吗？

    守方：同意。

    攻方：声，应不是知觉，因为是色蕴故。因已许！周遍已许！

    守方：同意

    攻方：凡是无常不都是知觉，因为声是无常而不是知觉故。因已许！

    守方：同意。

    攻方：完结！

    老和尚倒是翻译的井井有味，可怜苏相柳除了攻方和守方听得懂意外，其他的是一窍不通。看着老和尚一脸期待的看着他，苏相柳觉得不说些什么不太礼貌于是慢慢的开口说道：“他们为什么要鼓掌？是因为讲得好，还是这是一种舞蹈，我数了数，他们一共击了四十多次章”

    (未完待续。)