一百二十五

   我问佛世间为何有那么多遗憾佛曰这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾给你再多幸福也不会体会快乐。我问佛如何让人们的心不再感到孤单佛曰每一颗心生来就是孤单，而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过就是已失去了拥有它的资格。

    我问佛如果遇到了可以爱的人却又怕不能把握该怎么办，佛曰留人间多少爱迎浮世千重变。和有情人做快乐事。别问是劫是缘。我问佛如何才能如你般睿智，佛曰佛是过来人人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛菩萨声闻缘觉天阿修罗人畜生饿鬼地狱.。天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱.为六道众生六道众生要经历因果轮回从中体验痛苦。在体验痛苦

    的过程中只有参透生命的真谛才能得到永生凤凰涅槃。

    佛曰人生有八苦：生老病死爱别离怨长久求不得放不下。佛曰命由己造相由心生世间万物皆是化相心不动万物皆不动心不变万物皆不变。佛曰坐亦禅行亦禅一花一世界一叶一如来春来花自青秋至叶飘零无穷般若心自在语默动静体自然。

    佛曰万法皆生皆系缘份偶然的相遇蓦然的回首注定彼此的一生只为眼光交汇的刹那。缘起即灭缘生已空。佛门中说一个人悟道有三阶段勘破、放下、自在。一个人必须要放下才能得到自在。我问佛为什么总是在我悲伤的时候下雪

    佛说冬天就要过去留点记忆。

    我问佛为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。我问佛今年是否还会下雪

    佛说今冬的错过才有珍视的明年我问佛世事本无常是什么意思。佛说无常便是有常无知所以无畏。

    我问佛为什么我的感情总是起起落落。佛说一切自知一切心知月有盈缺潮有涨落浮浮沉沉方为太平。佛曰执著如渊是渐入死亡的沿线。佛曰执著如尘是徒劳的无功而返。佛曰执著如泪是滴入心中的破碎，破碎而飞散。我问佛何为缘。佛曰缘为冰我将冰拥在怀中。冰化了我才发现缘没了。

    谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜；谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。谁，唤我之心，掩我一生凌轹。谁，弃我而去，留我一世独殇；谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可助我臂，纵横万载无双；谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。伊，覆我之唇，祛我前世流离；伊，揽我之怀，除我前世轻浮。执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。我，牵尔玉手，收你此生所有；我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长；曾，以父之名，免你一生哀愁；曾，怜子之情，祝你一生平安!

    仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派红教佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而****所属的格鲁派黄教佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。

    在那东方山顶，升起皎洁月亮，玛古阿米的面容，渐渐浮现心上。“玛吉阿米”是流传在藏区的一个美丽的传说，意为圣洁母亲、纯洁少女，或可引申为美丽的遗梦。

    (未完待续。)