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五十九【变神出窍 鬼仙初成 】

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    固城县客邸,静舍之中,钟七趺坐榻上,阖目修行。

    法界之中,缕缕稀薄灵光穿梭,自山野湖泊,地脉水脉之中飞入客邸。

    缕缕灵光落在钟七顶门之上,形成一团常人不可见的青云,条条青气交媣缭绕,犹如青索穿梭在钟七口鼻之间,吞云吐雾。

    杳杳冥冥之间,不可言传之处,一道灵性,映无量神光,普照虚空。

    此物者,存神曰胎光,丹鼎曰黄芽,性功之根本,一切神通之基石。

    随着灵机不断混入,胎光逐渐闪烁仙光,渐渐化作弹珠大小一团,将灵台紫府,照得氤氲通明。

    钟七见此,双目微开,缓缓停下功行,波澜不惊的自语道:“水到渠成,性光已有小成,待修行个护身的法术,便能随意出壳,神游万里”

    在胎光小成前,魂魄着实弱小,被风一吹,都能刮成魂飞魄散。

    胎光小成之后,魂魄逐渐壮大,能借香火显化些法相,已能脱壳七日,不俱一般风刮雨淋。

    能在夜间游荡,腾预云驾雾,顺息千里,所以又叫神魂夜游。

    也有了一些类似鬼怪的神通,如掩眼法,障眼法,鬼打墙等等。

    距离吞服金丹,转眼已过了七八日,钟七身体依旧虚弱,面如金纸,一副肾虚之像。

    但这还是日日服饵进补之功,有邓奎军令,军府日日送来芝兰,参茸之类的补药,纵是如此,想要完全恢复,少说还得个把月时间休养。

    不过吞服金丹之后,好处也是显而易见,虽不说功力大涨,但肉身污秽被洗出之后,元神也愈加通透,修行速度大增。

    当肉身污秽,沉浊,渐渐被洗清,人离着肉身飞渡青冥,腾云驾雾也已不远了。

    厉鬼魂重二两四钱,仙人体重四两二钱,所以才能被云雾托起肉身,隐遁青冥,而仙人不用法术神通的前提下,纯要让凡人架云飞行,却又如同搬起泰山。

    【所以《西游记》中,唐僧想要悟空带飞过流沙河,孙悟空曾说:“我的筋斗,好道也是驾云,只是去的有远近些儿。你是驮不动,我却如何驮得动?自古道,遣泰山轻如芥子,携凡夫难脱红尘”】

    身体尚未恢复,但修行起性功却是愈加得心应手,一连数日闭关修行,至今日,性功总算入了门径,胎光炼得小成。

    下了床榻,钟七负手游走几圈,略微活络筋骨,即又招来外间侍候的僮仆,嘱咐道:“去准备热水,广袖法衣,蒲团檀香过来…”

    青衣小僮躬身应诺,随即推出房外,去收拾准备。

    钟七又回到榻上,从袖里掏出宝象赠的一卷瑜伽经,卧榻翻看。

    这上面不但画上瑜伽术的各种姿势,招法,还以蝇头小字,记载药方,炼法,打法,和一些佛教密乘思想。

    略过前面,直接翻到密乘佛家思想那页,相比于各种强身武术,对现阶段的钟七来说,还是佛家一些修行理念,思想,更重要。

    神魂出壳,孤魂野鬼无异,畏惧自然风雨,所以需要有香火,法相,煞气,云气,等外屋包裹,才能避开自然界中种种劫数。

    在钟七所得真法传承中,也并无法相的记载,因为端公法修行到这一步,基本已经到头了,往后就是逐步修炼法策中的几门小法术。

    雷法中倒是有借雷罡,煞气保护元神的,但此法弊端太多,也不为钟七所取。

    佛家,尤其是密宗,都有大量对于法相,法身,报身,化身的描述,钟七便想到这瑜伽术中可能就有佛家修炼法身的一些关窍,法门。

    默默翻看许久,钟七眉头渐渐皱起,不出他所料,瑜伽术中确实有关于法身的记载。

    不过当时灵机未复,这也只是宝象凭自身多年修行佛法的道行,对高境界佛法的一些猜测,犹如小学六年级尖子生,看了大学书本,猜想大学课程一般。

    整篇记述中,有许多想法,也与钟七不谋而合,都是想着通过观相某一仙佛,作为本尊,然后以咒法,香火,来行神变之法。

    也就是自己想象就是神佛,能行使神佛的法力,神通。

    只是宝象更注重行持,持戒法,核心思想是自己观想的法相为主,自身为仆从,未证果者。

    以佛经中神圣的言,行,身,意,来皈束自己,待自身逐渐与神佛合一,自己就是某某佛,代替祂的一切。

    后者与钟七不谋而合,比如观相释迦牟尼,日后就成如来果,但视自身为仆从,钟七却不敢苟同。

    “唉…估计宝象当时还是凡胎俗体,虽有高深道行,但对于传说中的神佛,还有着敬畏之心,所以才有这想法…”

    钟七眉头舒展,转而又摇摇头道:“估计如今有了灵机,以他的道行,肯定能观照虚空,也该知道天上到底有无神佛了…”

    “真人,都准备好了…”正思虑间,门外传来僮仆小心翼翼的声音。

    钟七颔首道:“都搬进来吧…”

    ……

    天色渐渐黑暗下来,静舍之中,挂上两大盘线香,墙上一幅画卷,一张供案,供案上一方神位,炉中三柱粗檀香。

    香烟渺渺飘起不散,静舍中云烟腾腾,犹如洞天仙境。

    供案前,钟七趺坐蒲团,凝视画卷,以元神性光,将画卷中,每一处,都印在紫府,力求分毫无差。

    画卷里,一尊仙人,头戴莲花如意冠,面色清癯,颔下五缕长髯,靛蓝衣袍,系水火丝條,手摇拂尘,跨坐九头青狮。

    神位上书:太乙救苦天尊

    而外间钟七,也于画中人同样打扮,再细看二者面貌,神态,也是依稀相似。

    杳杳冥冥间,紫府胎光缓缓飞散,又瞬息聚拢,化作画中仙人模样,却又瞬间消散,忽而又聚成仙人形象,不断变化,模仿,直至气势,神态也分毫不差。

    外间更夫敲起三更锣鼓,一直凝神观看画卷的钟七,口颂太乙救苦真言,伸手一抚发髻,忽而双目闭住,肉身倒在地上。

    唯一道神光飞出卤门,须臾化作一尊神人,跨坐九头青狮,与画中仙人分毫不差。

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