第519章 佛论（下）

在阴司绝地中，曾与鬼道僧人有过遭遇，那些人全身上下，只剩皮包骨头，活像一具干尸，那又是属于哪一派的？”

    “干尸？”欧冶子语气一顿，似乎有些诧异：“有名号吗？”

    祁龙轩想了一下，说道：“血禅师褚离相，还有一个叫不戒僧·色弥陀的。”

    “那是鬼道势力中，最大的阿耆毗伽派。”

    欧冶子解释着说：“还记得我刚才说的吗，外道六师中，除了钦婆罗一派主张顺世论，其余五派皆为外道苦行，而这五派之中，那迦叶，末伽黎以及迦罗鸠驮这三派，都是从阿耆毗伽派分离出来的，本质上是同出一源。”

    “……”祁龙轩感觉自己的脑子有些不够用：“也就是说，阿耆毗伽派是外道六师其中三派的统称，是鬼道势力最为强盛的一支？”

    “是的。”欧冶子道：“事实上鬼道势力中的分流，远比佛宗更加错综复杂，因为波旬的目的是毁谤佛法，只要与佛法相悖的一切理论，皆能成为谤法僧的主张，所以谤法僧被驱逐之后，这些理论遍地开花，什么样的修行方式皆有，光是佛经中记载的，就有九十六种外道之多，但能够被称之为潜欲的，只有外道六师中，持苦行修炼的那五派。”

    “大云寺不算潜欲？是不配吗？”祁龙轩有些替大云寺抱冤，毕竟是东土大唐的国教，怎么搞得像被亲爹抛弃，亲娘不要的。

    “这我也不清楚，貌似是因为那被镇压在灵殊塔下的鬼佛波旬，修的便是此道，是所谓：道不须求，经生死劫数，苦尽自然而得，所以舍肉身，历万劫，以极恶之行，显诸善之净值。”

    祁龙轩简直要被这些异端理论雷得里焦外嫩，欧冶子这番话的意思是，大道是不需要刻意去求的，只要受尽了苦难，自然就能够得到，所以为了历经磨难，甚至连肉身都能舍弃，去做最恶的事，来显示出这世间的善。

    他摇头讽笑了一声，本想要说点什么，转念一想，他记得佛经中记载的魔波旬，那是欲界六梵天之主，因为佛法根绝爱欲的缘故，害怕世人接受佛法，会脱离欲界控制，才会想着去逆佛乱僧的。

    既然是欲界之主，那和外道苦行又扯上什么关系？

    他想问，却又害怕暴露自己没文化的本质，犹豫了一下，说道：“灵殊塔下镇压的鬼佛波旬，与佛经中的欲界六梵天主，不是同一人吧？”

    “自然不是，传说中的欲界波旬，早已成佛了，灵殊塔下的，或许只是一个信仰。”

    “毁谤也能成佛？”祁龙轩不由吃惊。

    欧冶子解释道：“其实在佛家的理念中，他们认为大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得，欲界波旬也在九界众生范畴之内，只因罪恶深重，须经地狱才能得度，所以波旬出地狱后，果真证佛，佛号：妙住得法光如来。

    当然，后世对于欲界波旬是否存在也是存疑的，在大多数佛门弟子心中，波旬的意义在于诱惑与考验，这种恶相当于身体所受之苦行，能够净化精神与灵魂，所以波旬极恶成佛的传说，正是外道苦行修炼的信仰，灵殊塔下的那位，估计也是如此。”

    “既然极恶需经地狱才能得度，那佛宗为何不杀了鬼佛波旬，将他镇压在灵殊塔下，岂非多此一举？”祁龙轩有些想不明白，觉得佛宗根本是在作秀。