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第三百九十七章 古经详解

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    “这就是《原初本经》里的所有内容吗?”阎淼思索,他虽然好奇,但是并没有被这个奇异瑰丽的世界所迷惑。

    警惕地靠近一株大树,走近的过程中阎淼发现,这棵树的刻画手法非常简单,除了上面的果实与个别枝丫,其余所有的笔画都是一笔连成,虽然这在现在看来不算什么,但在先民智慧刚刚开化之时,却是难得的突破。

    但是,这棵树上阎淼并未看到自己需要的东西,按照之前的经验,他继续轻声默念那五段短句,终于是在某个方向感应到了那个波动的源头,只是距离不可知,坐标不可知。

    在不断靠近那波动源头的路上,阎淼也并非就是埋头赶路,他不时离开确定的路线绕到别处,进入画中的城市里,或者更准确地说是画中的部落里,观察着先民们描绘下来的“生活画面”。

    有人转司耕种与收获,他们开辟草地,分划田亩地垄,或是种植旱黍,或是耕作水稻,总之,一派丰饶祥和之景象。

    有时,阎淼甚至会看到新生命的诞生——这一点在先民们看来必定拥有着非凡的意义,他们夸张地用手中的石质或铁制刻刀描述着那些神圣的过程,直到新生命的降生,哺育、成长、成熟、而后继续繁衍……

    偶然间,阎淼还能看到一些原始的手术过程,粗糙而锋利的石刀化开皮肤,露出鲜红的肌肉组织,或是直接将病灶暴露在空气中——而被执行者,早早地被某种被图画中描述为“神花”的一种植物所麻醉——不过有时候,当病人的抗性比较强的时候,就需要物理方面的麻醉了。

    属于经常性的,阎淼看到的最多的场景是各种各样的祭祀场面——每逢丰收或者灾年,亦或是部落战争前夕,先民部落中的祭司们会脸上涂满各种象征着神明的图案与色彩,身着在当时来说异常珍贵的金属打造成的饰品与兽皮,手上的权杖上镶嵌着更为珍贵的“神石”,最后,他们会戴上怪异的、象征着神明相貌的面具。

    族人会有专人燃起火堆,一族之长在祭司的带领下跪拜上天,并且奉上祭品祷告神明,或是保佑下一季的丰收,或是祈愿灾难尽快消失,亦或是祈求神明赐予力量以赢得战争……

    在祭祀的最后,族长会亲手剥下龟甲或者兽骨,在上面刻画下希望得到答案的文字或图画,投入那些剧烈燃烧的火堆中,待火焰将熄之时取出龟甲或者兽骨,观其纹络来看看先前的祭祀“神明”是如何说的。

    这东西阎淼是看不到了,毕竟组成这个世界的刻画太过粗糙,他能够辨认出各个场面究竟是在干什么已经是大为不易,再者,图画中对于龟甲好兽骨的描述也就是一个空荡荡的小方块,阎淼对其本质也只是猜测而已。

    继续向下走,阎淼终于看到了与自己想要的东西有几分联系的刻画——第五均所说的“第四代神明”终于现身了。

    他们被第三代神明的力量灌入体内,立地成神。当时,白日的夜空中仿佛多了一个太阳照耀世间,却没有带来任何的灾难;夜晚的星空突然变得明亮,好像有新星... -->>
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