135、晋悼公（下）

心政事，对诸侯的朝聘也是睁只眼闭只眼，导致部分诸侯荒废宾礼，使王室贡赋不足，赤字严重。

    是我，在关键时刻，组织各路诸侯在邢丘会盟，正式确立朝聘之礼，充实了周室府库，树立了天子权威，列国来朝。

    所以，有人中伤我越王畿而不朝天子，那是不对的，归根结底只是我年少气盛，不通世故，更无心学齐桓、晋文去讨要、接受天子册封；也无意如楚庄、夫差争取九鼎、百牢徒招敌视。

    我只是有点清高而已，对天子还是很尊重的。

    我记得将偪阳赐予宋国的时候，宋平公在楚丘设宴招待我，并大奏殷商《桑林》乐舞。

    我十分清楚该曲是给天子演奏的舞曲，而我只是一方诸侯，于礼不当。当《桑林》乐舞奏起时，我默默的退入后房：非礼勿视，非礼勿听。

    对于众人的推戴，我很感激，但作为一位有理想、有信念、有手段的政治家，尊王攘夷才是我永远不变的政治纲领。

    但有一件事情，让我对王室失望之极。

    萧鱼定霸后，周灵王唯恐晋国一家独大，对自己名存实亡的共主造成威胁，于是暗中培植势力，同齐灵公眉来眼去，还要求齐灵公学他太公辅助周武王一样，以勤王事。

    难道我看起来那么不顺眼？

    刚好齐灵公又是一个昏聩不明、不知天高地厚的家伙，见王室倾心，顿时光环加身、野心汹涌磅礴，马上受命自立，矛头一转，不再听从晋国号召。

    不仅如此，齐灵公还纠合邾、莒二国，亲自率师伐鲁，我辛辛苦苦构建的中原秩序，再度陷入乱炖。

    齐之背晋，让我突然意识到，霸业之崛起并没有想象的那么简单，仅仅靠武力、靠会盟、靠尊王攘夷是不会成功的，因为它缺少一种必不可少的力——拱卫王室的向心力。

    天子再弱，也是天下共主；王室式微，也曾周礼发祥；京畿弹丸之地，也是精神朝圣之处。

    礼乐文明的时代里，君有君纲，臣有臣纲，大家勠力同心，维护华夏的社会环境和阶级秩序，霸权政治也有其赖以生存的土壤。

    但在这个礼制败坏、信仰丧失的时代里，天下不武、人心不古，君不君而见弑，臣不臣而见诛。郑人向我俯首称臣后还是郑人，鲁人会完盟后还是鲁人，待我撤军后，齐人还是那么猖狂。

    时局之混乱，霸途之艰难，甚于桓、文。

    现在我才明白，虽然王室已失去威严，但没有得到王室的册封，是多么不靠谱的一件事情。

    但让我去请封，我的自尊不允许。

    周灵王的貌合神离，让我心中冒出一个大胆的想法：何不假天子之命，行天子之实？更或者取代天子？

    但这样公然冒天下之大不韪是否显得太冒失、太嚣张、甚至太不合情理？

    如果不这样做，争霸是否还有意义？攘夷是否还有价值？

    再说了，杞孝公、宋平公、鲁襄公每次觐见我，都施以天子之礼，这是否表示他们已尊我为王？

    焦心劳思，我病了。

    也许我不该有忤逆周室的想法，以致上天降罪，连续两年天象异常，是极煞之兆，也是对我的报应。

    我病势沉重，预料到自己很难熬过寒冬，便将中军佐士匄招至榻前，准备将其提拔中军将，位列正卿，在我死后他能辅助太子，延续霸业。

    中军将、中军佐的位置虽说只有一字之差，其权力、地位却是天差地别，我想士匄一定会感激我，但没想到士匄拒绝了。他向我推荐另一个人——上军将，荀偃。

    我不解，士匄难道就不想做中军将吗？与中军将的位置失之交臂，这对范氏家族造成的损失可是无法预估的，他为什么要这么做呢？

    我突然想起另一件事：上军佐韩起谦让新军将赵武、推举其做上军将一事。明面上看，这是诸卿大夫之间互相礼让的融洽，但明眼人都知道韩氏和赵氏两家关系。

    士匄让贤荀偃，答案很简单，范氏和中行氏结盟了。

    如果不出意外，栾氏和魏氏也会很快组成另外一个联盟。

    我现在才彻底明白，在我以为拿捏的死死的六卿任免这一块，出问题了。也可以这样理解，在争霸战争相持不下、国内财政状况不容乐观的情况下，我对卿大夫人事任免完全做不了主了。

    掌控六卿的六个家族，就此构成了三个相互独立而牢靠的政治集团，可以想象，今后几十甚至上百年，晋国政治格局的主旋律，也就在这三者之间展开了。

    我突然想起士燮曾一再提醒我：‘唯圣人能外内无患，自非圣人，外宁必有内忧。’

    在这个威望鼎盛的时期，我耗尽心力去调整内部错综复杂的关系、解决侈卿专权、实现君权复兴的问题上，终告失败。

    假之天年，也会如此。

    我曾经以为自己有经天纬地之才，其实只是一个普通人。

    我想，以后列国之间的争霸，也只能是一个笑话了。

    公元前558年冬，我长眠于夜，霸业戛然而止。

    那一年，我二十九岁，年仅逾弱冠耳。”

    评委：“历史上对于晋悼公的赞誉可谓层峦叠嶂、层出不穷，他的老师单襄公就赞之：立如苍松，目不斜视，听不侧耳，言不高声。论敬必及上天；论忠必及心意；论信必及自身；论仁必及他人；论义必及利益；论智必及处事；论勇必及制约；论教连及明辨；论孝连及神灵；论惠连及和睦；论让连及同僚。

    这样一位天纵之才，值得大书特书。

    总的来说，晋悼公英明练达，极善驭下，长于谋略，精于纵横。

    对内，强化公族，分化侈卿，权谋无痕。开明伟岸，惩乱任贤，以公族为股肱，以贤臣为谋主，平衡各方势力贵族；严军纪而恤民力，治律历而行礼法，晋宗谐睦，举国大治，戎狄亲附，惠及中原。

    对外，固盟华夏，同化戎狄，打压不庭。和戎睦华，得安内攘外之法；通吴制楚，行远交近攻之事；鸡泽陈归，贤于齐桓之盟贯；萧鱼服郑，比于晋文之胜楚。高居绛都，运筹帷幄；兵发彭城，以靖外难；驭千乘之家，治万乘之国；经略中原，居中国而令诸侯，蓄士马以讨不庭，据虎牢则争天下。故三驾以著威、五会以著信、九合以著霸。史载凡晋之盟：‘如乐之和，无所不谐’，故华夏尽附。

    对下，勤政爱民，重视农耕、奖励征战。服郑即止，未尝暴骨原野，残民锋镝而霸业铸成。反观二十年后的楚灵王、四十年后的阖闾、六十年后的夫差为了争夺所谓霸主的虚荣，穷兵黩武，造成巨大动荡，无一例外，极武而亡。

    对上，架空天子，孤立周室，制衡诸卿。矫天子之命，僭天子之尊；明定朝聘之礼，实则重赋诸侯，否则斥为不庭；踞虎牢而不朝天子，灭逼阳而不禀王庭。对待周室法制上尊重，礼制上僭越；形式上拥护，政治上孤立；道义上认同，经济上制约。僭礼乐而谋周，不务虚而处祸——这就是他唯一的问题。

    国势鼎盛，军治万乘，晋全盛于悼公，其才能、品行、仁信、城府、权谋、胆略、成就，无人如此之贤，也无人如此之霸。然年未三旬而薨，实为可惜！

    聪慧务实，卓尔不群，虚怀雅量，气魄宏伟，兼君、相之才。我想，这是对天选之子最大的赞誉吧。

    综合评分：

    德：★★★★

    能：★★★★★

    勤：★★★★

    绩：★★★★★

    廉：★★★★

    好，我们有请下一位，吴王阖闾。”