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第四百三十七章 义昭的封赏

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    战争持续了百年,老百姓两三代人自暴自弃,丧失了生活信心。第一代人看到这种状况,认为这个社会完了。

    第二代、第三代从出世之日起所看到的就是这样一个世界,他们从未见过和平、道德、自由之美,所以也就不可能会有什么“良心”。

    人的感受性具有敏锐的一面,虽然有时也能创造优秀的文化,但也时时刻刻在不由自主地还原其动物的本性。

    破坏比创造省力,而且有时破坏比创造能带来更大的欢乐。

    当年的京都,纷乱远远不是这般。日吉是当年应仁之乱的幸存者,记得当年在京都夜晚的马棚,所有的马全部卖给了山名氏,只是剩下了几匹瘦弱的或者分娩的母马。一名醉汉扯着嗓子对着众人喊喝着““哈哈……怎么样?知道我的用意了吧。在那里点火,满院都如同白昼,别的不说,首先可以取暖。不,仅这一点还算不了什么,等一会儿,来个烤全马,大家带着酱,吃起烤马肉来就别的什么菜都不必做了。这叫一举三得,我的独家兵法。哈哈……”正像他说的那样,火光照亮了庭院,同时渐渐暖和起来。被捆绑的马仍然忍受着火刑,痛苦地挣扎着。

    要说何为可怕,没有比乱世之时暴徒不以罪恶行为为恶的野蛮行为更可怕的了。

    从昨天到今天,从今天到明天,无止境的破坏不断扩大,最终把所有的人都变成恶魔。

    集聚在这里的一伙人,不是所有的人都是罪恶多端的坏人。不能不说他们不这样做就无法生存。他们是可怜的群体牺牲品。与此同时,事实也表明他们变成了丧失人性的冲动的动物。不,令人恐惧的还不只这些成年人。最后也不知道醉汉哪里找到了一个婴儿,居然仍到了火堆之中。那匹马在疯狂地挣扎,它挣断绳子站起来了,撞到篱笆上,两眼闪闪发光,把壁板也踢掉了……至于婴儿几下便是消失的了声音。

    最终的结果,马与婴儿全部人的腹中餐食,周围渐渐地暗下来,火舌显得更红。大概破坏的顶点便是屠杀。熊熊烈火的旋涡使那些脱轨失常的暴徒们越发陷入可悲的兴奋之中。为了防止点燃的火熄灭,从四面八方找来拉门、饲料桶、农具、木柴,总之碰上什么拿什么,顺手统统往火里扔。这些暴民从不把京都当做天下的首府,还要一直向东前进,向关东、奥州方向流浪,他们认为总会在那里找到住得舒适的地方的。他们是怀着这种茫然的空想背井离乡的流民群体,虽然嫉妒他人的财富,但也并不吝惜……

    然而今日,这位信长殿下居然做出了最伟大,最英明的决定,守护任务就是守护人民,消失百年的规矩终于在今日的京都重现了。

    “要是信长殿下作为京都的奉行就好了。”

    “错了,应该是守护。”

    “京都守护,那个可是将军殿下啊。”

    “将军殿下算什么,还不如这... -->>
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