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第一百六十二章 死亡与食人者

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他听到了后方传来的声音。

    “在这个时代,这个社会,鸦人一直与各种死者相伴,是吗?死亡,到底是什么?”

    与原主印象中鹰身女妖充满诱惑感的声音不同,并不美妙的虫鸣音涌入了他的耳中。

    对方为什么要问这个,尧言并不是很在意,他只是一边摆弄尸体,让她形成一个好看的姿势,但他也随口回应了几句:

    “最为普遍的,关于死亡的判定,有三类。”

    “第一类,就是肉体上的消亡。”

    “第二类,则是精神意识上的消亡。”

    “第三类,则是社会认知上的消亡。”

    这三类死亡判定,可以说是最常见的了。

    但是,对于这三种死亡判定,尧言本身又有着一些想法。

    他右手爪撑着喙下,左手爪将鹰身女妖翼手上的部分羽毛拢到腹部的位置,形成小对称,同时,继续道:

    “关于精神意识,有一种说法,那就是,在具备意识的时候,人类就已经死过了一次。”

    “动物性,依靠本能行动、依靠生理性反馈机制活动的动物性本能,在对自我,在意识认知产生的时候,就已经死了一次。”

    “自我意识,用艺术家们喜欢的例子来说,就是意识产生,身体的一个副人格,而这个副人格,消灭了主人格,是侵占了躯体,并不是原主人。”

    “还有一种说法,那就是肉体消亡本身。”

    尧言神情漠然地扫过鹰身女妖的尸骸,试图找到这些人工造物的内部特征的同时,继续道:

    “性格,也是人类的一部分,人类的原始欲望,往往是由身体产生,然后经过价值观的判断和整合加工,通过各种允许和抗拒之类的判断,修整成新的欲望。”

    “情绪方面,人类也会受到身体很大的影响,以过敏反应来说,不同个体对于一个过敏原,过敏程度不同,甚至并不会过敏,情绪也是如此,不同躯体对于一种刺激物的反应程度不同。”

    “人类的精神意识,若是不脱离肉体,就必然会受到身体各方面的影响,决策层面最为明显。”

    “人换一具身体,性格就必然会发生改变,只是改变的程度多少。”

    “没有肉体,会缺少甚至不会具备欲望和应激反应,在进行决策判断的时候,结果必然不同。”

    “所以,这种说法认为,肉体也是自我意识的一部分,在肉体消亡的时候,即使精神得以保存或转移,也已经变成了另一个人,已经死亡。”

    尧言的语气平淡,但是,却让这位蝎人达尼安露出了恍然的表情:

    “我早就已经死了,是吗?”

    而尧言并没有以是回应:

    “不知道。”

    以不同标准来判断,结果不同,尧言对于肉体和精神的关系有了解,但也仅限于有了解,他并不知道详细的量化,不知道具体的影响有多少。

    但是,这些也并非重点。

    重点是.....

    他为什么要回答这个人的问题?

    现在,驱动“尧言”这个意识体的,是那一套以他生前价值观序列为蓝本魔改而出的价值观。

    他不会因为别人问就会回答,他没有表达欲望的驱动,也没有让别人认同自己的欲望驱动。

    他会回答,自然也是有目的的。

    即使他这一次,并没有带着“墨鸦”,带着传言的能力。

    以故事,以神话,以描述传说的口吻,尧言道:

    “在过去某个时代,有过一个被认为是意识转移技术雏形的传说......”

    “通过吞食尸体,可以获得别人的记忆.....”
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