第122章 老道论道

bsp; 张老道笑道：“马屁精！我看你这半年出去学的就是会拍马屁了，不像过去那么傻乎乎的了。”被师傅调侃一顿，梁惠凯觉得和师傅亲近了很多，也不像过去那么拘束了，笑笑说：“这次回来觉得师傅诙谐了很多，那我就问你一个问题：开始我认为道士不能结婚，后来才知道能结婚，您为什么不结婚呢？”

    被道教界视为养生权威的彭祖，则从人的生理与心理本能出发，认为“男不可无女，女不可无男”。而且许多道书都表达了这样一个观点：“男女居室，人之大伦。独阳不生，独阴不成，人道不可废”，由此可见，道教对婚姻采取的是肯定的态度。

    而梁惠凯小时候见师傅总是一个人，所以认为道士不能结婚，但是看过金庸的《倚天屠龙记》才知道，道士是可以结婚的，所以才这么问。张老道说道：“过去没想过，现在不想了，就这么简单。”

    梁惠凯又说道：“刚才我还想，像师父这样几十年如一日独自生活在道观，还不收百姓的香火钱，太难了！”张老道笑笑说：“道观只有我一个人，香火钱最后还不由我处置？你说我要香火钱干什么？平时里老百姓给些油盐酱醋足够我生活用了，而且这样已经够过分的了，哪还能收香火钱？”

    梁惠凯说：“可是就连武当山都收香火钱呀。”张老道说：“说通俗点，武当山上道士多，不能让他们喝西北风啊！我就不一样了，平时里帮老百姓治治小病，主持婚丧嫁娶，看风水、算卦、捉鬼、甚至背黑锅，其他的没什么需求啊。你下次回来也别买酒了，我自己酿的酒就挺好。”

    师傅说的通俗易懂，但是梁惠凯觉得这里边透着大道理，但是自己却说不清楚，想想问道：“师傅，你们修道的目的是什么？”

    张老道笑道：“这么多年我只是简单的天天重复这些工作，你要不说我都快忘了，对不起三清天尊了。先说什么叫道士，‘人行大道，号为道士。身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。’作为道士，要依教奉行，履行入教的礼仪，接受各种戒律，是博大精深的道教文化的主要传播者和形象代言人，吸引教众，布道传教，为道教尽职尽力，同时圆满自己的修行，明白不？”梁惠凯点点头。

    张老道接着说道：“再说我为什么不收香火钱，因为我的道行不够，不能抱残守缺、只是念经清修、享受信众供养，甚至坑蒙拐骗。自己不敢说传承追寻大道的精神，但是也不能消耗道教的信用。祖师爷留下门户，留下修道门径，也给一些人衣食住行，但是话说回来，人家供奉的不是道士，而是祖师爷的功德与神威！祖师爷不在乎那点香火，而是有人靠香火生活而已。

    所以我不能收信众的香火钱，不能做消耗道教信用的道士，不能让道教因为我而被世人误解，而是仗着祖师爷的神威，给老百姓做点小事，仅此而已。”

    “明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，深邃的夜空中早已挂起了一轮圆月，清冷的月光洒在院里，洒在师傅的身上，像披着一层银光，朦朦胧胧。梁惠凯又觉得师傅高大起来，谦恭的说道：“师傅，我懂了。”