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第一百三十六章 信仰自由

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    第一卷风雨飘零

    “不用了!”

    崇祯皇帝脸色一寒,已然对他下了判决书。

    不说这孙子做事不地道,就凭他身为皇家奴才,居然信奉番邦异教,就已经属于政治不正确了。

    兔子国为什么不允许在职官员有宗教信仰?

    抛开大的层面不说,如果允许官员信教,就等于允许一些官员既接受党的领导,又接受各类宗教组织的领导。

    这会造成什么后果?

    后果很严重,是会亡这亡那的。

    宗教都是有利益需求的,如果官员信教,则势必成为某一种宗教势力的代言人。

    一些地方将出现宗教徒管理官员的现象,利用政府资源助长宗教热,长此以往,将从根本上动摇国体。

    崇祯皇帝虽然没有什么从政的经验,但这些道理他是明白的。

    所以,他哪里还容得下庞天寿这个狗奴才?

    现在,趁着天主教尚未形成气候,正好清理。

    否则,等他们壮大了,就什么也管不了。

    最终只好来一句,信仰自由!

    而这,是崇祯皇帝不愿意看到的。

    “皇爷,奴婢知错了,请皇爷宽恕啊!”

    短短的三个字,庞天寿吓得魂飞魄散,死命磕头求饶。

    现在皇宫上下,谁不知道皇爷性子变得愈发暴烈了,再不是原来呵斥几句,就可以蒙蔽过关。

    “尊敬的陛下,请你宽恕您忠实的仆人,上帝会保佑您!”

    神父龙华民虽然不明白是什么问题,使得大明皇帝震怒,但还是出声求情。

    庞天寿是教会好不容易才发展的一个宦官,是他们走上层路线用来当保护伞的角色,自然要争取。

    哪怕他起先已经说要脱离天主教了?

    但他相信,庞天寿只是在大明皇帝盛怒下才选择的妥协,而内心信教的决心不会变。

    因为,他们都是发过誓言的。

    说起来,他们这些传教士真的苦啊。

    自从龙华民在韶州挑战佛、道、儒教,导致了一系列排教事件后,他现在只能通过官宦参与儒生们的雅集、讲学,从讨论学问开始,迂回地接触信仰。

    否则,他们在大明寸步难行。

    “把这狗奴才拖下去,杖毙!”

    崇祯皇帝看都不看龙华民,自然更不会听他说的,只是挥挥手朝李若链吩咐道。

    “诺!”

    李若链双手抱拳,和两个大汉将军把瘫倒在地的庞天寿夹起,拖到前院去行刑。

    “皇帝陛下,手下留情啊!”

    龙华民犹自不死心,望着被拖走的庞天寿,还在苦苦哀求。

    “龙华民,回去吧,大明不适合你们!”

    望着这个狂热的宗教分子,崇祯皇帝叹了一口气,挥舞着龙袖,沉声说道。

    此时,正是天主教最兴盛的时期,借着先进的航海技术,天主教徒们开始向全世界传播他们的信仰。

    其中,远在东亚的大明朝和日本,就是他们的重点。

    只是,目前的基督教和后世的有很大的不同。

    这时期的基督教教会,建立了一套严格的等级制度,把上帝当做绝对的权威。

    文学、艺术、哲学一切都得遵照基督教的经典——《圣经》的教义,谁都不可违背,否则,宗教法庭就要对他制裁,甚至处以死刑。

    而且,他们希望被传教国的国王,能接受他们教皇的洗礼,册封为王。

    就问,崇祯皇帝能允许这样的教会,在大明传遍吗?

    偌大的大明帝国,接受他们的洗礼册封,这不是脑袋... -->>
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